儒家与共同富裕

历史上对孔子的“不患寡而患不均”的主流解释是孔子具有均贫富思想，而当代论者倾向于认为孔子所指的“不均”是制度层面的“不均”，而不是财富方面的“不均”。本文从《论语》文本出发，发现孔子的宏观社会理想是“均无贫”——较为均等的财富分配是消除贫困的途径。这与当前的共同富裕主题是一致的。但在微观层面，孔子坚持财富分配的比例原则，因而与他的宏观理想产生矛盾。解决这个矛盾的办法是从马克思、恩格斯“人的自由和全面发展”的理想出发，投资民众以使每个人具备大体相当的收入能力，然后让民众遵照比例原则在市场中获得收入。如此实现的共同富裕才是可持续的。     

论现代商业经营者伦理权利原则

现代商业伦理的权利原则,是指一个商业决策要在商业活动中最大限度地维护利益相关者的权利.首先,要满足最高权利,即在不同国别、不同传统、不同行业的全人类均应得到遵守的人类权利.其次,要因地制宜,使商业决策尊重当地的文化传统和价值观念.     

马克思主义视阈中的共同体与道德——兼及集体主义道德原则的三重合理性基础

在马克思主义视阈中，共同体作为人的社会性存在方式内含道德要素，而道德作为共同体的本质和纽带则是共同体生活的自然结果。共同体不但生成社会意识从而形成人们价值与行为的道德共识，而且塑造生活世界从而形成道德行为的赏罚机制，还衍生社会关系从而形成普遍化与多层次的道德文化，这使之成为道德生成与发展的前提性基础。依据道德的经济社会制约性原理，自然共同体产生朴素的集体主义道德意识，虚假共同体衍生阶级或个人的本位主义道德，真正共同体生成以集体主义为原则的社会主义道德。集体主义道德既是生产社会化时代利益整合的客观结果，又是人的社会本质与整全个性的德性复归，还是人的道德自由与道德自觉的逻辑前提，具有坚实的社会、历史与价值合理性基础。     

从设计角度谈中国民间美术传承

中国民间美术的传承特征包插在文化传承中呈现出功利性、情感性和伦理性特征;在审美传承中呈现生命感与和谐性特征以及逐渐符号化倾向;在工艺传承中的因地、因时、因人适宜的观念和原则性特征.研究中国民间美术传承,对中国现代设计的发展之路有着指导性的意义和诸多启示.     

适度——不可或缺的交际砝码

“美酒饮至微醉后，好花开在半放时”讲的正是一个“度”的问题。适度了，人们就更能品出酒之美，更能赏出花之香来。交际，又何尝不是呢?在交际中，如果不看火候，不分青红皂白，不讲求个度，往往会使交际陷入僵局，得到适得其反的效果。可以说，适度，是成功交际的万法之宗，它比方法更重要。     

论道德治理的目标

道德治理的目标,既是道德治理理论亟须探讨的首要和中心问题之一,也是现实道德治理活动的着眼点和归宿点。道德治理的目标,往往决定着道德治理的内容、形式、方法和手段,且对整个道德治理活动起着指导、调节、控制的作用,使整个道德治理过程不断趋近于目标并最终实现既定的治理效果。基于此,从道德治理目标的内涵出发,分析道德治理目标的层次性依据,提出道德治理的目标所具有的理想性、层次性、实践性特征,有助于依循“是什么”“为什么”“怎么样”的逻辑进路对道德治理的目标问题进行相应的考察,进而对推动道德治理理论与实践问题的深入研究提供有所裨益的启示。     

对哲学方法之结构的一个元哲学分析：兼论比较哲学方法论问题

本文对哲学方法论的元哲学关注是双重的:第一,如何从元哲学角度看待哲学方法的一般性结构;第二,如何看待哲学研究中诸多不同方法论思路之间的关系。本文旨在通过对哲学方法之结构的元哲学分析来探讨如何建设性地开展中西哲学比较研究。主要论点如下。第一,一般来说,一种方法论思路有其功能上相互区别、但又密切相关的三个层面,即角度取向性方法层面、指南性方法层面和工具性方法层面。第二,假定某一角度取向性方法有其适当的形而上基础,那么,仅仅采取该角度取向性方法作为当下实     

学习全国“一会一团”三个文件有感

重庆市天主教“两会”在仁爱堂举办了重庆市天主教区县爱国会负责人培训班,我有机会作为区县爱国会负责人和市爱国会工作人员双重身份参加本次培训,感到十分荣幸!通过学习《中国天主教爱国会工作条例》、《中国天主教爱国会中国天主教主教团主席联     

批判哲学的裂缝和重构——从康德《遗著》谈起

一裂缝和过渡在1798年致伽夫和基塞韦特的信中,康德指出了批判哲学的未完成和裂缝(L櫣cke),这带给他一种坦塔罗斯的痛苦。[1]《遗著》(Opus postumum)也多次提及这一裂缝。《遗著》主要由     

施莱格尔的“无限性”理论探究

在概括18世纪欧洲启蒙时代的内在精神时,E.卡西尔是这样说的:理性成了十八世纪的汇聚点和中心,它表达了该世纪所追求并为之奋斗的一切,表达了该世纪所取得的一切成就。显然,18世纪启蒙运动将理性推到了至高无上的地位。当时的人们在理性原则的指导下,以机械的、自然神论的世界观对宇宙和世界进行科学的理性推算与证明,甚至以此为理论的基本原则对上帝的存在展开激烈的批