尊严平等与关怀:女性主义生命伦理学

女性主义生命伦理学试图从根本上颠覆男尊女卑的传统伦理观念,倡导从制度层面确保女性独立的社会地位,捍卫女性权利与尊严.女性主义生命伦理学还以其特有的关怀主义特征,呼吁性别平等,强调人文关怀,注重社会公平,成为构建和谐社会的重要理论思潮.     

情绪关注性欺骗与情绪调节

欺骗一直是心理学家关注的重要领域,他已从多个角度得到考察,近期有研究从新视角对其进行了诠释,认为“欺骗”是一种情绪调节的策略,并把这种用于情绪调节的“欺骗”称作“情绪关注性欺骗”。文中根据“欺骗”和情绪调节的关系对“情绪关注性欺骗”的理论进行了阐述,并根据近期研究对“情绪关注性欺骗”发生的普遍性和它对身心健康等的影响进行了述评,最后提出了研究存在问题和未来研究方向。     

群体身份调节最后通牒博弈的公平关注

群际互动是社会互动的一种重要形式, 在人类社会发展中起着重要作用。已有的行为研究表明个体参与群际互动时, 互动对象的群体身份会影响其心理加工和行为决策。但目前关于群体身份如何影响公平加工的动态时间过程尚不清楚。为了研究群体身份对最后通牒任务(Ultimatum Game, UG)中反应者公平关注的影响, 15名健康成人作为反应者与组内和组外提议者进行UG博弈, 提议包括极端不公平、中等不公平或公平提议三种。事件相关电位结果发现, 组外互动时公平提议和中等不公平提议比极端不公平提议诱发更负的AN1, 组内互动时不同提议诱发的AN1无显著差异。来自组内成员的中等和极端不公平提议比公平提议引起更负的内侧额叶负波(MFN), 但来自组外成员的不同提议则没有导致MFN波幅的变化。这些结果表明在群体互动情境下, 互动成员的群体身份能够影响个体的早期注意资源分配和公平关注加工。     

社会排斥情境下自我关注变化的性别差异

本研究关注社会排斥和性别在自我关注程度上的交互作用。结合社会排斥框架下的需求-威胁模型以及性别研究文献, 本研究提出社会排斥会威胁男性的效能需求和女性的关系需求, 并反映在自我关注程度的变化上。本研究进行了4个实验, 前两个实验证实遭遇社会排斥后男性自我关注程度上升, 而女性自我关注程度下降, 后两个实验检验了权力感操控和自我建构操控对于社会排斥影响的干扰作用, 实验结果对相关假设提供了支持。     

心灵关怀下的幼儿教育——读《给教育一点形上的关怀》有感

理想的教育是人的教育,理想的幼儿教育是人格的完善。应然的幼儿教育是尊严与幸福的结合,而在实然的状态下幼儿是否享受到了尊严与幸福呢？但看今天的幼儿,随时被催促着快快长大,他们马不停蹄的奔跑着,奔向我们的成人社会,他们幸福吗？因此,本文呼吁成人社会多给幼儿些心灵的关怀吧,让我们入下自我,让我们从孩子出发,等一等我们的孩子,听一听她们内心的声音。     

尊严

神州兴衰系心田,社稷安危刻胆肝!六十年前旌旗展,为解信众皈依难。时代先知有看见,审时度势俯主前,国人高擎十架走,独立自办是尊严！     

恪守尊严

1914年的一个寒冷的冬天,美国加州沃尔逊小镇来了一群逃难的流亡者。长途的辗转流离,使他们每个人都面呈菜色,疲惫不堪,善良而朴实的沃尔逊人,家家都燃炊煮饭,友善地款待这群流亡者。镇长杰克逊大叔给一批又一批的流亡者送去粥食,这些流亡者,显然已好多天没有吃到这么好的食物了,他们接到     

“能力进路”视阈下的动物尊严与道德地位

在以理性为根基的权利话语体系之外,纳斯鲍姆对动物尊严与道德地位问题提出了"能力进路"的探讨。她认为动物具有力图兴旺地存在着的能力,因此也自有一种尊严,人类应以一种"体贴的家长主义"态度来对待动物能力与尊严。"能力进路"以能力为依据,以尊严为导向,旨在对罗尔斯《正义论》中未能深入分析的动物问题提出理论批判,并试图构建一种跨物种正义理论,为理解和把握人与动物之间的关系提供了一种新的理论视野,同时这一进路也存在着内在的逻辑矛盾与理论缺陷。     

论康德政治学说的道义论特征

道义论不仅可以用来说明康德的伦理学,还可以用来说明康德的政治学说。康德站在权利原则立场上批判政治的幸福原则,主张政治必须符合权利正当性原则,主张政治行为要以人为目的并实现人的尊严,这些观点都具有典型的道义论特征。康德的政治道义论作为实践理性的绝对命令的演绎,在理论上具有合法地位,在实践中具有重要意义。康德的政治道义论既站在权利立场批判了发展的限度,又赋予权利以道德特征,更提出了政治的道德目标,这使得他的政治学说既具有重要现实针对性,也成了当代政治哲学的价值标杆。     

守护清白

清白是纯洁，如白纸没有污点；清白是纯净，似泉水晶莹透明；清白是纯正，像赤金不含杂质，如白纸如清水如纯金的人道德高尚，品质优秀，是没有任何私念杂念邪念的人。这种人高瞻远瞩，有大智慧大才华，是顶天立地、射放生命光华的人。