传统陶瓷艺术与现代陶艺共生共融

传统与现代的对峙在每种经历了古典时期的艺术种类的现代发展过程中都是存在的,而这种情况在陶瓷艺术中表现的特别强烈。在传统与现代并驾齐驱的局面中涌现着不同类型风格的陶瓷艺术品,让人们在守望与拓展的步伐中徘徊无措,是该坚持走传统的道路还是应该摒弃它向现代艺术张开双手？它们的并存又有何意义？这一切如时空错乱般透过正向着多元化的方向发展并繁荣起来的中国陶瓷艺术品市场越来越明显,传统与现代陶艺应在各自的发展中吸取对方的精华为己用,不断探索创新向着正确的方向发展,他们应是相互影响相互借鉴,共同繁荣创造中国陶瓷文化的繁荣景象。     

试论自我管理型教师研修团队的建设

在现代教育发展中,教师作为人力资源其专业发展的现实价值和深远意义得到日益关注,其中校本研修由于“基于学校、为了学校、在学校中”而得到学校及教师的青睐,各种校本研修方式如雨后春笋般充实着教师研修场域,促进着教师专业发展。纵观各种校本研修,仍存在着或多或少的不足。（见下表）总体来看,各种校本研修因人力资源瓶颈阻碍了教师研修可持续发展,如何挖掘教师本身的力量,构建具有共生机制的研修团队,自我管理型团队具有很强的借鉴意义。     

四川天主教神哲学院举行建院30周年校庆 马英林主教出席会议并作重要讲话

正5月23日,四川天主教神哲学院迎来了建校30周年校庆。来自西南三省一市教会的主教、神父、修女、修士、教友共计100余人参加了庆典。上午9时,百余位来宾在修院二楼大会议室举行校庆感恩祭,庆典活动在神圣的弥撒圣祭中拉开序幕。四川修院院长、南充教区陈功鳌主教主礼,昆明教区马英林主教、乐山教区雷世银主教、宜宾教     

生态伦理背景中的健康道德凝思

健康道德是关于人类健康的一种道德观念。在生态伦理视域中健康道德观念被拓展、更新。它把人的健康、社会的健康和自然界的健康共同作为研究对象。它提出生态伦理视域下的健康道德具有公益性、代继性和共生性的基本特点,提出人人参加,事事参与;健康生活,健康行为;抵制陋习,抵制败俗;爱护环境,履行责任的道德要求。     

躯体疾病和抑郁障碍共病的诊断、评估及治疗原则

躯体疾病和抑郁障碍共病已经成为一个越来越严重的临床和全球公共健康问题.共病的躯体疾病与抑郁障碍之间存在着双向的联系,即一种疾病对另一种疾病的发生、发展、预后以及治疗有消极的作用.本文就躯体疾病和抑郁障碍共病的流行病学、临床评估、诊断及治疗原则作一综述.     

“生生”、“感通”、“偕行”——《易传》的天人共生哲学

天人问题是中国哲学的基本问题,天人的基本含义之一相当于我们现在通常说的自然与人;基本含义之二是视天人为有德性(道德)的、有能动性的动态的、协调的存在。中国哲学中的这种天人观在《易传》中表现为"生生"——"感通"——"偕行"的天人共生态。《易传》既将天人视为一个"生生不息"的自然的生命有机体,又充分发掘天人的德性,并使二者相资相长,"日新之谓盛德,生生之谓易",天地人各有其位,各尽其能,各循其道,"各正性命",一体偕行,共生共存共荣。     

镜像神经元是认知科学的“圣杯”吗?

镜像神经元作为近二十年来神经科学领域内最重要的发现之一,相关的一系列研究掀起了一场"理解社会行为的革命"。然而,通过系统考察镜像神经元最初的操作性定义、基本功能及其实验证据,发现许多研究者对于镜像神经元的定义存在误解,人类脑中是否存在镜像神经元及其功能依然是当前学术界的争议焦点。迄今仍然缺乏令人信服的证据表明镜像神经元(或系统)就是动作理解、动作模仿、共情以及读心的直接神经机制。因此,将镜像神经元视为"认知科学的圣杯"的主张是一种落后的模块论意识形态,只能催生新的"神经神话"。     

自爱与他爱:自恋、共情与内隐利他的关系

自恋者具有低共情的人格特征,而共情是引发利他行为的重要动力。本文通过两个实验研究试图揭示不同情境下,自恋对共情与内隐利他的影响。结果表明:(1)自恋组与非自恋组被试均存在内隐利他倾向,且自恋组的内隐利他倾向显著低于非自恋组;(2)自恋组的共情能力显著低于非自恋组,其中,自恋组在情绪共情上显著低于非自恋组被试,两组在认知共情上差异不显著;(3)共情诱发对自恋组被试的共情与内隐利他均有显著影响。启动条件下自恋组被试的共情水平与内隐利他倾向显著高于控制条件下自恋组被试,且达到与非自恋组被试相同的水平,而非自恋组被试的共情与内隐利他倾向在两种实验条件下差异不显著;(4)共情诱发显著提高了自恋组被试的情感而非认知共情水平。     

当代中国佛教建设与发展之路 读《佛教现代化与化现代》北大核心CSSCISSCI

近现代以来,中国佛教在振微起衰的复兴征程中,始终伴随着保守与革新、传统与现代、神圣与世俗等的纠葛。不惟佛教界、学术界存在这样那样的观念或观点的争辩与冲突,社会各界也越来越多地参与其间。其中最为集中的论题,就是中国佛教面临新时代的机遇和挑战,如何选择自己的发展方向与道路,怎样做才能既坚守着自己的信仰本怀、特色,又能够很好地服务社会、利益众生,达成双向互助、共生共荣的圆满善果。基于各自的立场和学识的局限,可谓是仁者见仁、智者见智,聚讼不已。而圣凯法师的新著《佛教现代化与化现代》一书,可以为这种局面提供一种新的思路。     

“共舞台事件”中的上海苏北人

1932年7月17日,国民党当局逮捕在劳勃生路(长寿路)、胶州路口共和大戏院召开的江苏省反帝大会代表90余人,其中13人被枪杀,70人被判刑,这个事件称为"共舞台事件"。本文利用档案、报纸媒体、当事者的回忆,中共中央、江苏省和上海市的相关革命历史文件等资料,对该事件中苏北人的政治表现及其根源作深入剖析,以期还原上海苏北人在当时工人运动中的地位和作用。