关于民族宗教问题与中国西部社会稳定的几点思考

正确处理好民族宗教问题关涉中国西部社会的稳定,而西部社会的稳定又是涉及国防建设乃至国家统一的大事。本文对此作了一些思考。     

法道而行与社会可持续的发展

我国的道教产生于古代,它是近两千年前汉代的产物。之后在魏晋南北朝得到了发展,至唐宋时期得以全盛,直至延续到今天。道教是我中华民族土地上自生的宗教,是我民族的宗教,它成为了以儒佛道三教为代表的中华民族传统文化的一个重要组成部分。那么这样一个传统的宗教,时至今日现代社会,它还能发挥怎样的现实作用呢?还具不具有现实的意义呢?这是一个值     

中国道教协会第八次全国代表会议举行 贾庆林会见与会代表并发表重要讲话

<正>6月21日至23日,中国道教协会第八次全国代表会议在北京召开。来自全国28个省、自治区、直辖市的300多位代表和特邀代表、列席代表出席会议。6月23日,中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林在人民大会堂会见了中国道教协会     

“和谐教堂”的理念

圣经中有多处经文表达了"和谐教堂"的理念,<彼得前书>2章4节至18节即是其中的一例.使徒彼得以"活石"和"灵官"作比,表明信仰群体是与主联合的新生命团契,具有圣灵内住的特征,其和谐、合一是对上帝荣美的见证. "活石"乃与主联合的生命.在((彼得前书>中,信仰群体被称为"像活石"一样的新生命的团契.因为"主乃活石" (4节),是作为教会根基的"房角石",我们蒙上帝拣选,与基督联合,成为新生命的活石.既为建造圣殿的活石,就当圣洁自守,祈求上帝所赐的合而为一的心,力避有损主名的纷争和分裂.     

“天人合一”，和谐共生——《易经》与成都洛带古镇街道屋宇设施的构建

在阐释《易经》天人合一的基础上,认识人与自然和谐共生的原则,并从分析《易经》以象言事,引龙喻变的特点入手,深入剖析成都洛带古镇是怎样运用《易经》河洛文化构建天一合一和谐共生的生态平衡环境的.从而发掘出成都洛带古镇的深厚的人文环境内涵。     

发展是构建和谐社会的基础——发展民族经济、构建和谐社会

社会和谐，是人类共同的美好理想。十六届六中全会提出的和谐社会建设目标，既与党的十六大提出的全面建设小康社会的目标相衔接，又反映了民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求，体现了既是当前，又着眼长远，既量力而行、又尽力而为的科学态度。社会和谐的关键是处理好新形势下的各种矛盾，包括人与人、人与社会、人与自然的矛盾。要把解决和处理好这些矛盾作为构建和谐社会的着力点，让人民群众直接感受到社会的和谐。贯彻六中全会精神，也必须着重在解决不和谐的社会矛盾和问题上下功夫。当前，人民群众最关心的就是就业、教育、医疗、分配、社保等利益问题，只有把这些民生问题作为重中之重，采取有效措施使由此产生的人民内部矛盾得到逐步化解，社会才能安定有序，才能逐步实现和谐。     

心理危机干预与社会和谐

本文通过总结参加5．12汶川地震后心理救援的亲身体验．概括介绍了对灾民实施个案访谈、集体辅导等心理援助的方式与成效，提出“灾难之后人的尊严和信心就是自愈的力量”，“灾难是可以成为知识被纳入个体经验的”，“组合并优化新的人际关系，帮助个体确立恰当的目标，引导正确归因，是灾后心理常态重建的良好策略”等论据，最终得出“处理得当，危机可以促进社会和谐”的鲜明论点。     

创造和谐开放的城市空间——浅析德国慕尼黑雷姆公园的景观设计

现代城市开放空间与社会的和谐发展有着密切的关系。第一届国际城市景观奖的获奖作品——德国慕尼黑的Riemer公园的设计,由建筑师、景观建筑师、规划师、社会学者和技术专家一起共同努力把幸福与和谐的生活重新带回了城市,并表现出了其个性与创造力,对城市的和谐发展作出了一定的贡献。     

汪洋在甘肃甘南调研时强调 全面贯彻党的民族宗教政策 推进涉藏州县高质量发展和长治久安北大核心

新华社兰州5月25日电中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋近日在甘肃甘南藏族自治州调研。他强调,要深入学习领会和贯彻落实中央民族工作会议、全国宗教工作会议和中央第七次西藏工作座谈会精神,全面贯彻新时代党的治藏方略,提高政治站位,多谋前瞻之计,多行固本之举,确保国家安全社会稳定,确保民族团结宗教和谐,确保民生改善人心凝聚,以实际行动迎接党的二十大胜利召开。     

多元文化的结晶 民族和谐的见证——品味洪水泉清真寺

地处青海和甘肃两省交界处的河湟地区,是我国西部多民族杂居、多元文化共存、多种宗教信仰共生的民族大走廊。在漫长的历史进程中,生活在这一地区的各族人民,相互依存、共同发展,创造了许多融合多民族智慧、内涵丰富、形式多样的文化遗产。