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121.
《学海》2017,(5):10-14
任何一个概念都是实践的产物,其内涵或外延都会随着时空的变化而改变,共享发展理念亦是如此。共享发展理念一经提出立即引起学界的关注与讨论。马克思、恩格斯文本中存在着大量的关于共享发展思想的论述,党的共享发展理念既是中国社会发展实践的诉求,又是马克思主义共享发展思想在当下中国的理论承继与创新。  相似文献   
122.
共享理论的当代建构   总被引:1,自引:0,他引:1  
建构适合现时代需要的共享理论是实现共享发展的内在要求。必须立足于经济全球化、发展市场经济和社会主义初级阶段的现实,坚持全面性与重点论相结合,历史、现实、未来相结合,理想性与现实性相结合,理论建构与实践促进相结合的原则,在价值观、制度安排、政策体系等层面全面构建共享理论体系,厘清共享的边界,并在推进共享实践中不断完善和创新共享理论。  相似文献   
123.
现在,等值越来越受到各考试测验机构及测量学研究人员的重视,特别是项目反应理论等值的优越性更使他们有了信心。然而,很多人却没有注意到被试能力分布形态可能给等值结果带来的影响效果及程度。本研究以项目反应理论两级记分模型的项目参数等值在不同被试能力分布形态下的结果差异作为重点,探讨被试抽样偏差可能给项目特征曲线等值带来的误差问题。研究结果表明,被试能力分布形态会显著地影响项目参数等值的系数,特别地,能力分布的偏态系数与等值方程的截距存在显著的线性相关关系,但能力分布形态的变化对等值方程中斜率的影响并不明显  相似文献   
124.
谭静芝 《天风》2012,(7):54-56
参与悟性歌唱的操练神着令会众在崇拜与生活中尽心、尽性、尽意、尽力地爱上主,全人的崇拜与歌唱就并不单指自己感受好或是感觉兴奋,我们常要检示的恐怕是灵与悟性是否同时参与,致使灵与悟性任何一方都不亏缺、不被搁置或低贬。我们各人都较容易为周围的环境、气氛、见与听所影响,被引动凭肉身感觉用以酌定而不自知。加上在基督教内,音乐的感染能力一直都被低估,  相似文献   
125.
中学生自我效能感、归因与学习成绩关系的研究   总被引:51,自引:3,他引:51       下载免费PDF全文
本研究以398名中学生为研究对象,以自我效能感和归因量表为工具,探讨了不同年级和成绩水平的学生自我效能感与归因的特点以及自我效能感、归因与成绩之间的关系,结果发现:(1)对于能力自我效能感和行为自我效能感,不同学习水平的学生之间存在着显著性差异,而年级差异不显著。学习水平和年级在能力自我效能感上存在着交互作用。(2)不管失败归因还是成功归因,年级差异显著,学习水平差异不显著。(3)路径分析表明,自我效能感对学习成绩有直接的影响,而归因是通过自我效能感间接影响学习成绩的  相似文献   
126.
沈学彬 《天风》2012,(9):4-5
宗教事务的社会化管理是提升宗教团体内部民主管理能力和水平的有效途径。首要的是要加强宗教团体和宗教活动场所制度建设,以制度建设作为抓手,用制度管事、管人是根本之策。这样不但提升管理能力和水平,而且有利于促进宗教和谐与社会和谐。  相似文献   
127.
本研究以200名大学生为被试,以访谈及问卷的方式对大学生心理健康必备能力的认知进行了调查研究,并建立了大学生心理健康必备能力认知结构模型,结果表明:大学生所认知的自己心理健康必备能力由自我调控、社会应对、学习和人际交往这四个方面的能力组成,它们彼此独立,但又相互关联。  相似文献   
128.
幼儿元认知"乐观主义现象"研究述评   总被引:3,自引:0,他引:3  
吕凯 《心理科学》2006,29(4):909-912
儿童元认知发展是当代发展心理学研究的热点领域之一,其中儿童对自身能力的认识与评估又是研究者很感兴趣的课题。大量研究表明,与年长儿童和成人相比,年幼儿童特别是学龄前儿童往往对自己的能力和在各种任务中的成绩作出不切实际的高估,这种高估具有跨领域的一致性,并且具有内在固执性,即通常不受过去失败经验的影响。这就是所谓幼儿元认知“乐观主义现象”。本文对这一领域的相关研究进行整体回顾与分析,并在此基础上尝试对这一现象产生的原因及影响因素作出解释和说明。  相似文献   
129.
听说读写译是考查学生英语能力的五个方面,但是在大学英语教学中,笔者发现翻译一直是学生的薄弱环节,甚至翻译教学也是教师在大学英语教学中很容易轻视的一个环节,分析学生翻译能力薄弱的原因,并找出解决对策,能提高学生的翻译能力,并对教师的大学英语教学有所帮助。  相似文献   
130.
历史上很多学者将康德的“人性公式”直接奉为尊严原理,主张“人性公式”的内容集中反映了尊重人之尊严的要求.这一观点是正确的,因为康德自己也说.人性本身就是一种尊严.由此,拥有人性就是享有尊严的前提和根据.事实上,人性的本质就是自由.作为道德法则的“人性公式”,其实质就是要求尊重人的理性能力.尊重人的自由,而这正构成了尊重人之尊严的核心要素.  相似文献   
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