离乱与哲思语境下的《南华真经义海纂微》

<南华真经义海纂微>是现存最早的一部<庄子>集解.该书成于南宋末年,内忧外患的时代处境,理学勃兴的哲学思潮,"六经注我"的学术氛围·使得<南华真经义海纂微>独具特色,在庄学发展史上有着独特的地位和价值.而"六经注我"的学风,也给<南华真经义海纂微>带来一定的负面影响.     

帛书《要》篇"损益"章校释

马王堆帛书<要>是一篇重要的易学文献,目前,已发表释文八种.研究论著五十余篇(种).从这些释文、研究论著看,其文字校读和意义考释等基础性工作还存在很多问题,亟需进一步深人研究,本文对<要>篇"损益"一章,依据释文和照片,就其文字校读和意义考释两方面,提出了一些看法.     

帛书《要》篇考释

本文依据已经发表的五种帛书<要>篇释文,酌加取舍,试补残字,慎增夺文,破读借字,纠正误读,阐释字义,疏证史实,对全篇进行了逐字逐句的整理考辨.在此基础上,将全篇分为九章,每章首列"原文",次为"考证",三作"释义".此外,本文还对一些相关问题提出了见解,指出被命名为<易之义>和<系辞>的两篇帛书,原题很可能分别为<义>和<天尊>;"尚书"在先秦为普通名词,到了伏生以后才成为专用名词;帛书<要>和今本<系辞>之间很可能并不存在源流关系,它们可能有共同的来源,也可能各有所据等等.     

家国一体的天下秩序及其理论逻辑——以《白虎通》为中心的考察

秦汉之际社会秩序的剧烈变化使传统的“家国同构”模式遭遇严重挑战,如何在帝制中国重新建构起规范齐整的伦常秩序、社会秩序以及政治秩序,成为两汉之际统治者和思想家们面临的难题。伴随着礼治原则的确立与礼治秩序的延伸,以《白虎通》为中心,东汉思想家们建立“三纲六纪”之说,在重构伦常关系的基础上,通过更为严密的理论逻辑,使帝制时代家、国之间的嵌合变得合理而可信,兼具文化意义和政治意义的“家国一体”模式真正出现在古代中国。《白虎通》构建的家国一体的天下秩序,奠定了中国人的天下观与家国观,逐渐成为一种社会心理和文化共识,也为新时期家国观的建构提供了重要资源。     

《周易》与中国文化

本文立足中国文化独特性的视野,探讨了易学在中国文化中的地位问题,提出应该按照中国文化本身的结构、途径和方法来看易学带给它的作用,由之进一步地论述了易学对传统文化的深远影响,接着通过对简帛文献的分析,有力地说明了孔子对易学的开创性贡献.     

学习贯彻十六届四中全会精神，努力提高民族宗教工作干部的能力

党的十六届四中全会,科学总结了党执政的主要经验,明确提出了加强党的执政能力建设的重大问题。结合民族宗教工作部门的实际,按照加强党的执政能力建设的总体要求,我们要努力提高民族宗教工作部门领导班子和领导干部的能力。     

学习贯彻十六届四中全会精神 全面理解宗教工作的丰富内涵和辩证关系

《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》(以下简称《决定》)完整系统地把宗教工作概括为“五句话”,即“全面做好党的宗教工作,贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,坚持独立自主自办的原则,积极引导宗教与社会主义社会相适应”。这“五句话”是我们党对马克思主义宗教观的新发展、新总结、新概括。     

构建和谐是基督徒的神圣使命

党的十六届六中全会审议通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,提出了我国未来十五年构建社会主义和谐社会的指导思想、目标和主要任务,是从现在到2020年,在改革发展关键时期,指导我国社会建设方面的纲领性文件。《决定》体现了全国各族人民建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的共同愿望和要求。认真学习贯彻《决定》精神,实现《决定》提出的目标任务,需要全国各族人民认清形势、明确任务、群策群力而为之共同奋斗。我国之所以处于改革开放的关键时期,是因为我国社会在经济体制、社会结构、利益格局…     

记印光大师的几篇佚文

近年来,我们在收集、整理有关中国近现代佛教史资料的过程中,陆续发现了几篇印光大师的佚文,皆为《印光法师文钞》及《续编》、《三编》所未载。它们是：１、《九江查六庆童女（民国十四年往生）》。此文载杨慧镜居士于１９２５年辑录之《近代往生传》（台湾青莲出版社,１９９９年４月版）。该书前有印光大师作于民国十四年（１９２５）的序文一篇。除《序》以外,书中还收有印光大师的文章五篇,此为其一。２、《地藏菩萨本愿经序》。此文载民国年间扬州江北刻经处所刻唐实叉难陀译二卷本《地藏菩萨本愿经》前。目前该套经版藏金陵刻经…     

小学生数学学习观调查研究

采用开放题、多选题与单选题相结合的问卷调查方法．调查190名二、四、六年级学生的数学学习态度和数学学习观,结果表明：1)小学生普遍喜欢数学．并对自身的数学能力有信心．但这种积极态度随年级升高而逐渐下降,尤其是在四、六年级之间达到了显著性;2)小学生的数学知识性质观是倾向于建构性的,并随年级升高而显著提高．但总体上还是比较素朴、直观和肤浅的;3)小学生的数学学习过程观总体上并不十分明确．同时注重表层上的接受学习和深层上的主观参与。