《伤寒论》“和”思想探析

《伤寒论》“和”思想探析辽宁中医学院（１１００３２）郝明慧天津铁路分局秦皇岛医院（０６６０００）王培亨沈阳市大东区卫生防疫站（１１００３１）屈玉枢《内经》追求运动平衡的思想，在《伤寒论》中以“和”为权的思想内容，处处有所体现，在论中告诫医者当追和而避...     

《吕氏春秋》的自然哲学

在先秦著作中,<吕氏春秋>同<墨子>、<荀子>一样,每篇都有明确的主题思想,并通过简洁的篇名昭示读者.所不同的是,<吕氏春秋>没有如<墨子·天志>、<荀子·天论>那种专门探讨天人哲学的篇章,它的自然哲学思想散布在不同的篇章中,需要我们细心地发掘和梳理.通过对<吕氏春秋>自然哲学的分析,可以看出<吕氏春秋>的自然哲学具有承前启后的意义,是先秦到汉代的思想转折进程的重要环节.     

宝钗的交际艺术

宝钗是《红楼梦》中第一个生活技术家，虽然她寄人篱下（寄居姨母家，而姨母上有公婆，又有兄嫂），但她能够得到上上下下的拥戴，连自己的情敌林黛玉在四十二回以后，也奉宝钗为知己。宝钗人际交往成功的原因显然是多方面的，但其中她深谙交际艺术，应该说是一个非常重要的原因。 宝钗与人交往，经常揣摩别人的需要，做别人希望做的事．第三十七回，史湘云起诗社“作东”，请“诗友”吃饭，而湘云又没有钱，宝钗便替她设计，并从自己的店里要了些螃蟹和酒菜，给湘云解困，湘云十分感激。第五十六回，“敏探春兴利除宿弊”、决定把大观园花…     

从合儒、补儒到超儒——利玛窦《交友论》与卫匡国《逑友篇》试论

《交友论》与《逑友篇》分别是利玛窦与卫匡国编的论友谊的西方格言集,取材相仿,内容相近,旨趣相同,但由于年代的差别、处境的不同,又显示出局部与细节等方面的诸多差别。《交友论》没有直接引用基督教圣人话语与圣经,反而多用中国资源来解释西方格言,因利玛窦主要目标是合儒与补儒;卫匡国则直接引用了二者并且多加阐释,在序言中还公开了传教的写作目的,他的目标是超儒。二书都成为了中西合璧的典范之作,在当时和后世都产生了极大影响。     

试析魏尧与赵避尘的内丹性命论

魏尧与赵避尘是民国时期有影响的内丹家。面对西方文化强势挑战,魏尧坚持以道融摄儒佛的传统,融合道儒佛三教性命思想来诠释内丹性命论,提出"先后天五行"性命论。而赵避尘除了坚持以道融摄儒佛的传统外,着重援引西方生理学、解剖学等来诠释内丹性命论,主张道教内丹学之精气神论是精气神生理学。但魏赵二人的内丹性命论实质上背离内丹学之性命思想。这对今日道教文化的现代阐释提供了有益的启示。     

文化潜流:庄子“道”论的后世遗响

庄子“道”论对后世的影响深远,魏晋玄学中的“贵无”到“崇有”到“独化”论的演化是老庄运思方式的再续,佛教禅宗的“禅”的思维进路近于庄子之“道”的模式,宋明理学的“理”的内涵是对庄子“道”论的借鉴,是一种文化潜流。     

塔尔斯基、奎因和“去引号”之图式（T）

大家都知道,在塔尔斯基的语义真理论中,有这样一个等值图式(T)：X在L中是真的,当且仅当P。在塔尔斯基设法刻画我们关于真的前理论理解——“一个真理性的语句描述了与其一致的事物”这一点上,图式(T)起了决定性的作用。然而,在像奎因和收缩论者的某些关于真的去引号的说明中,塔尔斯基的语义图式(T)则变成了“去引号”的图式。     

分析数集和构图求解关系应用题的效果

1　问题的提出　　关系应用题是以比较、倍数和分数等数集关系为题材的问题。一道标准的关系应用题均有三种数集 :标准集、比较集和关系集 (差集、倍数集或分数集 )。根据未知数集的类型又可以把关系应用题分为标准集未知题、比较集未知题和关系集未知题。大量实验表明标准集未知题的解题错误率高于比较集未知题的解题错误率[1] ,对于解题熟练者也是如此。有些人认为 ,成熟的解题者表征关系型应用题时是对数集及其关系的表征[2 ] 。据此 ,如果要求学生在解题时分析应用题中的数集 ,则能促进问题表征。这是一种语义分析的观点。从非语义分析…     

中国道教协会举行纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利66周年祈祷和平法会

8月18日上午,中国道教协会在北京白云观举行纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利66周年祈祷和平法会。中国道教协会副会长张继禹道长、黄信阳道长和协会本部、北京火德真君庙的道职员工参加了法会。法会上,北京白云观经乐团的高功法师和经师们依科演教,如法如仪,并由张继禹副会长上香、黄信阳副会长焚表,纪念抗日战争和世界反法西斯战争的胜利,祈祷世界和平、国泰民安。     

模态与本质：先验的模态本质主义知识论——以洛的严肃本质主义知识论为例

本质主义在近几年模态知识论的讨论中得到了大量的关注和认可。继法恩对本质的模态性解释路径提出挑战之后,学界掀起了新亚里士多德式的本质主义的新浪潮。洛提出了一种先验的严肃本质主义,他认为我们可以凭借对给定事物的真实定义的理解而把握到该事物的本质,然后再依据桥律(□xP→□P)我们就可获得模态知识。我们认为,面对自然类事物的模态探讨时,运用纯粹的先验方法总会顾此而失彼,而采用一种混合式的分析进路将会是未来探讨如何获得模态知识的主要趋势。