妙联隽语话读书

在我国繁花似锦的楹联园地里，有许多话读书的妙联，不仅寓意深刻，而且颇为有趣。     

荆浩的“六要论”与山水画意境营造

"意境是山水画的灵魂"[1]。李可染主张山水画写生、创作得意境才可得其魂魄。这一美学主张正和一千多年前荆浩的"度物象而取其真"美学命题有着异曲同工之妙。荆浩的《笔法记》中所倡导的"六要"更是中国山水画写生、创作意境营造的成功经验。     

佛教类书《释氏六帖》考论

本文论述了《释氏六帖》的文献价值,主要表现在三个方面。一、保存了典籍佚文,颇足珍贵;二、其所引与今本对照,文字往往有优于今本者;三、在阅读涉佛文献时,仍可供查典实之用。     

印光大师弘扬净土教的伟业

中国近代弘扬净土教,不乏其人,自印光大师出,净风溥被,如日丽中天,膺大师教,而生净信者,不计其数。弘一法师称扬道:“三百年来,一人而已。”诚不刊之论。一、印光大师的生平事迹印光大师(1861-1940)法名圣量,别号常惭愧僧。陕西郃阳县陈村人,俗姓赵,名绍伊,字子任。幼年随兄读儒书,颖悟异常。因读程、朱、韩、欧书,受其影响辟佛。十五岁后,病目数载,得读佛经,始悟前非,乃回心向佛。清光绪七年(1881)     

法门龙象——革命先躯章太炎

国学大师章太炎，曾经参与百日维新，一，因他纯任自然，生性傲慢，举止怪异，极异，包含着大智、大略，渗透禅的意境，后又投身民主革命，是近代著名的民主革命家之一度被人称为“疯子”。其实，他的“疯”极奇、表现禅者机敏、智慧、激荡和狂放的气质……     

谢赫“六法论”产生的背景及美学特征

南齐时代的谢赫提出了气韵生动、骨法用笔等六法论,强调了以形写神,形神兼备。在六法中气韵生动起重要作用。谢赫分析了六法之间的相互联系,以及形需要技巧,神进入品位,从而奠定了中国画理论的艺术标准。     

姐姐信主记

<正>2010年4月29日,姐姐要受洗成为一名基督徒,对于我们家来说,是一个值得庆贺感恩的日子。我的姐姐叫夏社云,1955年出生,从小到大生性要强,事事处处不甘落后。求学时期,是我们家最困难的时候,姐姐小学六年级就     

行气“六气”说源流考及其与道、释、医诸家交涉

行气“六气”说于隋唐之际定型，此后传承络绎，至今仍在道教、医学、体育等领域发挥着作用。然而，此“六气”说并非自始定型的体系，隋唐之前经历了漫长的历史演变过程。本文即上溯至春秋战国，下探至隋，基于道、释、医等诸家文献，从气的构成、功能、目的、实践方式、思想交流互动等几个方面对行气“六气”说进行考察，探索其源流迁变。     

浅析“六顶思考帽法”在设计中的应用与完善

无论是在东方还是西方，使用的思维方法是可以相通的。在我们思考一件事使用一顶帽子或许已经能解决问题，但是如果巧妙地运用和组合各顶颜色的帽子，同时使用两顶，甚至三顶帽子，我们很容易发现问题不但解决了，可能还得到了意料之外的效果。     

《哈萨克医典》及其医学哲学思想初探

从哲学视角审视哈萨克族著名医学家乌太波衣达克《哈萨克医典》一书。首先,介绍此书的发现,国内外专家评价;然后,讨论其中阐述的“六行学”的含义及其特点和矛盾分析方法;最后,对巨著书中叙述的世界无限“六元”与人体的有限“六元”之间的关系等医学哲学思想进行分析。