全文获取类型
收费全文 | 292篇 |
免费 | 2篇 |
国内免费 | 6篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 8篇 |
2022年 | 6篇 |
2021年 | 2篇 |
2020年 | 4篇 |
2019年 | 1篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 4篇 |
2016年 | 9篇 |
2015年 | 5篇 |
2014年 | 22篇 |
2013年 | 5篇 |
2012年 | 4篇 |
2011年 | 16篇 |
2010年 | 15篇 |
2009年 | 14篇 |
2008年 | 15篇 |
2007年 | 21篇 |
2006年 | 32篇 |
2005年 | 29篇 |
2004年 | 13篇 |
2003年 | 11篇 |
2002年 | 8篇 |
2001年 | 12篇 |
2000年 | 8篇 |
1998年 | 1篇 |
1996年 | 3篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 7篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 5篇 |
1989年 | 3篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 5篇 |
排序方式: 共有300条查询结果,搜索用时 15 毫秒
22.
浙江乐清市道教协会第六届代表会议于2001年6月10日在乐清市隆重召开,出席这次大会的全真、正一代表有122名。 会议听取审议了《乐清市道教协会第五届理事会工作报告》,审议并通过了《乐清市道教协会章程》,商讨了市道教工作今后的方向和任务,民主产生了新一届理事会。会长为李尧方。乐清市道协召开第六届代表会议$乐清道协 相似文献
23.
24.
25.
受西方学术影响,中国哲学史研究自新文化运动以来采取“观念先行”治学原则。人们用某种观念统辖中国哲学文献,呈现了一种与中国人的生存和思想若即若离的中国哲学史述说。胡适的史料批判法、冯友兰的逻辑分析法、陈寅恪所谓的“了解之同情”,确立了这种哲学史研究的最初范式。中国哲学史研究方法需进一步与中国传统阅读习惯接轨,陆九渊所谓“六经注我”典型地表达了这种传统读书经验。 相似文献
26.
27.
本刊讯6月5日,江西省武宁弥陀寺隆重举行全寺落成、藏经楼佛像开光暨妙安法师升座庆典法会,来自全国各地的诸山长老、四众弟子和当地党政有关部门的领导、各界人士数千人参加了法会。中国佛学院副院长、庐山东林寺方丈传印法师为妙安法师送座。传印法师与江西省佛教协会咨议委员会主任、宜春市化城禅寺方丈戒全法师,九江市佛协副会长、弥陀寺退居方丈传开法师等为佛像开光主法。弥陀寺始建于明万历辛巳九年(1581),几度兴废。1961年传开法师驻锡此山,1983年始建第一幢“弥陀殿”,2000年举行大殿落成、佛像开光、方丈升座庆典法会。如今传开法… 相似文献
28.
由淄博市人民政府、中国孔子基金会、山东省社会科学界联合会、山东理工大学和山东师范大学齐鲁文化研究中心联合主办,淄博市临淄区人民政府和淄博市社会科学界联合会具体承办,淄博市有关部门密切配合协办的,以“齐文化中的‘民本’思想”为主题的第六届齐文化国际学术研讨会,2005年9月11日至13日在淄博市隆重召开。来自日本、韩国和中国香港、中国台湾等国家和地区,以及北京、天津、河南等地的专家学者80余位到会参加讨论,会议收到学术论文与专著50多篇(部)。与会的专家学者以“继往圣,开来学”为新时期人类谋求最大福祉的历史文化慧命为己任,紧紧围绕“齐文化中的‘民本’思想”这一时代命题,密切结合我国当今坚持“以人为本”、 相似文献
29.
中国传统文化中的死亡定义 总被引:1,自引:1,他引:0
颜青山 《医学与哲学(人文社会医学版)》2004,25(7):45-46
死亡定义是现代生命伦理学中一个重要的问题.在现代医学背景下对死亡定义或死亡概念的探讨开始于20世纪30年代,在60-70年代,由于脑死亡问题的出现,这种讨论达到其顶峰,它涉及到医学、社会学、法律学、公共政策等各个方面.我们这里要探讨的是中国文化中的死亡定义,然而,在这样的探讨作出之前,我们必须找到一个定义死亡的原初理论,而这个理论在中国传统文化中并不存在.我们这里要特别提到罗伯特·威契(Robert Veatch)的死亡定义理论[1]. 相似文献
30.
华严宗在中国有着1300多年的发展历史,具有深厚的历史渊源;华严思想不仅作为佛教思想的重要组成部分代代相传,而且一些还被其他宗派吸收融合;华严宗的圆融思想也深受广大信徒的喜爱,并成为修行目标。华严宗是中国佛教宗派中有着悠久历史的一个重要派别,其创宗依据的经典《华严经》,素有经中之王之称,自古即有不读华严,不知佛教之富贵 相似文献