家长投入对子女学业成绩的影响：有调节的中介模型

本研究测评了广州市1628名六年级学生的学习投入和学业成绩,并调查了其家长的家长投入和教养风格。结果发现：（1）家长投入能正向预测子女的学业成绩;（2）在家长投入与子女学业成绩的关系之间,子女的学习投入起完全中介作用;（3）家长教养风格对家长投入与子女学习投入的关系路径起调节作用,积极的教养风格有利于促进家长投入对子女学习投入的正向影响。结果表明：积极的家长教养风格能促进家长投入转化为子女的学习投入,进而促使子女学业成绩的提升。     

洛阳博物馆藏六世班禅造像考北大核心

现藏于洛阳博物馆的银鎏金六世班禅造像是国宝级文物,由清乾隆皇帝为悼念六世班禅命内务府造办处所作,代表了清代宫廷藏式造像的最高工艺水准,具有极高的文物和审美价值,更重要的是反映了清代边疆治理和班禅世系爱国传统的生动写照,因此弥足珍贵。河南洛阳是国务院首批公布的历史文化名城,历史悠久,文物资源丰富。在洛阳博物馆二楼珍宝馆,陈列着从洛阳市40余万件馆藏文物精选出的20件国宝级文物,其中一件银鎏金六世班禅造像尤为特别。     

《历代名画记》中的"品第"问题研究

《历代名画记》作为我国的画史之祖,其间各种史论的阐释对当世和后世的中国美术都产生了深远的影响。论名价品第一节,直接提出品第(品级,品味,次第)二字,即是要给出一种区分和定义作品高下的标准。但通过仔细的推敲,品第观念又是贯穿于全书经络之中的,它与六法互为表里,又是儒释道三家和合一体的集中体现。     

新见罗祖教《五部六册》宝卷及宣卷仪式

本文以新发现的材料入手,指出宝卷的刊印、流传与民间教派活动关系甚深.在活态的宣卷仪式中,《五部六册》宝卷衍生出了《大乘经开香本》、《大乘经解经本》等一系列新文本,《销释金刚科仪》等宝卷也频繁地被采用.《大乘经开香本》、《大乘经解经本》等新文本是《五部六册》宝卷仪式化、术数化的产物.宝卷不仅是书写的文本,更是活态的仪式文本.宣卷仪式倡导的是一种“吃斋”、“念佛”的宗教生活.     

论空海的六大缘起说

空海的六大缘起说,近代以来中日学术界常被当作密教普遍的哲学思想来论列本文通过对这一说法的思想渊源及其形成过程和理论特点的分析,认为六大缘起说是空海发挥显密经轨的“微言大义”而提出来的,是在《大日经》五大种子说以及五字门、五轮观的基础上,把显教的六界说转化为密教的六大说,尤其把色识转化为心大,将表述现象世界的概念上升为说明世界体性的本体论学说。因此六大缘起说是空海的独创,属于日本真言宗的理论体系,不能作为唐代密宗的理论甚或整个密教的缘起论。     

“新时代新面貌·九华山探索宗教中国化显示成效系列之一” 九华山 “六个统一”规范 佛教场所文明进香显成效北大核心

近年来,安徽九华山认真贯彻落实中央统战工作会议精神和全国宗教工作会议精神,结合自身资源优势,落实宗教事务管理的各项措施,在探索宗教中国化中取得显著成效,展现出新时代的新面貌。本刊特此刊发相关文章,介绍九华山探索宗教中国化的优秀做法和经验。     

人活着为了什么

有这样一首歌,歌词为“多少脸孔,茫然随波逐流,他们在追寻什么?为了生活,人们四处奔波,却在命运中交错……”我们是否明白自己每天的忙碌是为了什么?意味着什么?在追求金钱?权力?荣誉?还是……?在玛窦福音第六章三十节至三十三节中已清楚记载耶稣我们     

《净土决疑论》讲记(十三)

②释无禅有净土【论文】无禅有净土,万修万人去;若得见弥陀,何愁不开悟者,其人虽未明心见性,却复决志求生西方。以佛于往劫,发大誓愿,摄受众生,如母     

试析天台“三藏教六即”思想

三藏教主要指以《阿含》为代表的原始佛教和部派佛教。其以"生灭四谛"、"生生四念处"为主要观点,"正教小乘"、"傍化菩萨"、"偏真法性"为精要思想而有别于其他法门。天台三藏教的这些特点以"六即"思想具体表现出来:不见不闻的理即位、有闻有信的名字位、以析空为观入的观行位、相似证理入的相似位、分破见思二惑入的分真位、究竟证偏真涅槃的究竟位。本文就这些内容作深入探究,旨在析清长期以来人们对"三藏教六即"的模糊概念,并以文化学的角度展现其丰富的哲学内涵。     

药师如来法门的救人济世

《药师经》全称《药师琉璃光如来本愿功德经》,亦称《药师如来本愿功德经》、《药师本愿功德经》、《药师本愿经》等,是佛教净土宗的重要经典之一。药师如来法门依《药师经》建立,是深契时机、消灾免难,求获人天福报的无上法门。历史上翻译成汉的《药师经》共有5种,但其中南北朝慧简法师所译的《药师琉璃光经》早已失传,仅在古大藏经目录中载有篇名。因此,实际传下来的《药师经》汉译本只有4种,即：1、东晋帛尸梨蜜多罗译的《佛说灌顶拔除罪过生死得度经》。此经没有单行本,附载《佛说灌顶大神咒经》中。