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931.
东正教在驯鹿鄂温克人中的传播和新教在拉祜族中的传播有着截然不同的方式,代表着两种不同的文化传播类型,其传播的结果和基督教在这两个族群中所发挥的作用也是十分不同的。 相似文献
932.
社会学视角下的“医学迈向社会” 总被引:1,自引:0,他引:1
周业勤 《医学与哲学(人文社会医学版)》2010,31(1)
社会是指由各种社会地位相互关联形成的相对稳定的关系网络。社会人或人的社会性则是指个人所占据的社会地位以及在这些地位上的角色行为方式的总和。诱发疾病的社会原因既可能是包括个人角色行为在内的社会构成要素,也可能是社会结构。医学迈向社会的实质是对那些不利于健康的社会原因实施社会干预。 相似文献
933.
935.
936.
本研究采用经典的句尾畸义词诱发N400的ERP实验范式探讨了中国英语学习者在进行英文阅读时语音的影响及其相关脑机制。实验包括两类畸义语句:1.同音畸义:句尾词有畸义,但语音和相应正常语义句尾词相同;2.非同音畸义:句尾词有畸义,且语音和相应正常语义句尾词不同。行为数据显示:在错误率上同音畸义显著地高于非同音畸义。ERP显示:无论在早期(N100)还是晚期(N400)脑电成份上,同音畸义和非同音畸义的ERP振幅都有明显差异。本研究从行为和脑电两个方面一致揭示中国英语学习者阅读英文时受到了语音的影响。 相似文献
937.
把人的本质界定为“社会关系的总和”,并认定这只是马克思的观点,这并非是对马克思的《关于费尔巴哈的提纲》的准确解读。其实费尔巴哈已经从社会关系来界定人的本质了。与费尔巴哈不同,马克思自己首先是从人与自然之间的实践关系来规定人的本质的。由此出发,才能正确认识马克思所说的社会性的真实含义及其在自然生态问题空前严重的当今世界的深刻意义。 相似文献
938.
939.
940.