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351.
352.
警察人际交往具有自身的特点和规律性,而其中警民交往又尤其重要。目前,对于警民关系的水平警察和公民具有接近的认识,并非处于最佳状态。影响警民交往的主要因素有警察自身因素、公民因素和社会环境因素,其中警察自身因素占居主导地位,为了提高警民交往的水平,警察主体应该对警民交往的互利性、不同公民法律地位的平等性、好感回报性法则等方面进行深入地研究。 相似文献
353.
354.
355.
根据康德法的形而上学原理,人格是人之所以为人的特性,人格权是人生而具有的权利。这就决定了以下两个方面:一方面,人格权只能在民法典总则中关于人的部分予以规定;另一方面,人格权不是取得权,因此,它不可能是与物权、合同权、婚姻家庭权以及其他取得权相平行的一种权利。这两个方面的特性决定了人格权法不应该成为民法典中的独立一编。不过,根据康德私权利与公权利的关系原理,人格权既由民法规定,也由宪法规定;但即使由民法规定,它也不应该成为独立的一编。 相似文献
356.
马丁·路德与文艺复兴人文主义之间的关系,一直是西方文明史和路德学界关注的重要问题。从路德的学习、教职和改教生涯来看,他对人文主义学术基本上持积极和肯定的态度,人文主义学术对路德的圣经注释、改教发现以及教牧实践都起到了重要的作用,对其思想的发展产生了重大的影响。但是,不能过分地强调路德与人文主义之间的一致性,还必须注意到这种一致性是建立在深刻的分歧之上的。作为一位宗教改革家,人文主义对他来说更多的只具有工具性的意义。路德对待人文主义的态度、认识和立场,反映出文艺复兴和宗教改革之间的一致性和差异性。 相似文献
357.
近年来,一些地方有的共产党员热衷于参加宗教活动,个别共产党员甚至认为,宗教信仰自由,是宪法赋予每个公民的民主权利,公民信教还是不信教,公民有选择的自由,共产党员也是公民,也应该有信教的自由。诸如种种的想法,是完全错误的,各级党组织应引起足够的注意。 相似文献
358.
创建自由共和国是马基雅维里的终极理想.他的共和国所要遵循的政治原则是通过一系列共和主义核心语汇体现出来的,概而言之就是在国家层面上实行法的统治,在社会层面上弘扬公民美德.这两方面相辅相成,决定并维护着自由国家的性质. 相似文献
359.
360.
培养什么样的人,怎样培养人,对任何政治共同体来说,均事关重大.布鲁姆认为,公民教育的目的在于培养少数哲学家,教师的责任在于引导学生阅读古代伟大的经典,理解蕴藏在经典中的微言大义,迈向由历时性哲人构成的共同体.而罗蒂则认为,公民教育的目的在于培养关心时事的公共知识分子,经典是我们可以随时可以拆除的梯子,因为现代人面临的情势和解决问题的工具都不同于古代人.公民教育不是一个形而上学问题,而是一个政治问题,一个培养公民对特定共同体认同和忠诚的问题. 相似文献