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342.
<正>北京奥运会的圣火,呼唤世界的和平,凝聚人类的力量!上海世博会的盛况,展示都市的和谐,塑造民族的未来!一600天,500天,400天……200天,百天之内,随着倒计时显示屏上的数字天天的缩小,似乎有一只无形 相似文献
343.
本文介绍了韩国政府近年来在推广人文科学方面采取的政策。作者指出了在韩国经济发展的背景下人文科学的重要性,并认为韩国要提升国际竞争力,开展人文主义教育殊为重要。他详细介绍了韩国推广人文科学的主要举措和项目,展望了韩国人文科学中长期发展战略。 相似文献
344.
在中国共产党的正确领导下,中国从殖民地半殖民地的国度转变成为繁荣昌盛的大国。90年来,特别是在改革开放以来,祖国在政治、经济、文化、社会等各方面都发生了日新月异的巨大变化。作为中国公民和中国基督徒今天也由衷地感到非常自豪!令我们更感到高兴的是,今天中国公民要选择信仰哪个宗教,或不信仰哪个宗教,比以前任何年代都有更大的自由选择权。我们中国各种宗教的信徒人数每年都在不断 相似文献
345.
<正>在政治哲学层面上,"认同"具有"归属感"或"身份感"的含义。认同是一种辨识过程,其目的在于确立自己的身份,找到自己的归属。在这一过程中,个体通过与他者的比较,力图发现自己与他者有何共同点,又有何区别处,从而达到对"我是谁"即自己身份的一种确认。因此,认同是对于"我是谁"的不断追问过程。通过这一追问,自我可以确认自身的特色,确定自己的属性。与之相对应,国家认同就是在他国存在的语境下,国民所构建出来的归属于自己国家的身份感,即在心理上认为自己归属于这个国家,意识到自己具有这个国家成员的身份。 相似文献
346.
德裔社会学家诺贝特.爱理雅斯的《文明化进程》是礼仪研究领域的名著。本文介绍了它的基本观点,指出了它的不足之处,并在三种新的社会理论的视角下,重新审视了该理论和礼仪研究。爱理雅斯认为,西欧社会在中世纪末以后经历了一个”文明化”的过程,即人们更能够克制自我,言行举止更为谦恭有礼,其原因有二,一是国家对暴力的垄断,二是社会相互依赖性的增强。这一理论在文明化进程的一般性、历史起源及真实性等三个方面都存在着缺陷。礼仪研究和三种新社会理论可以在如下的条件下相互增益:福柯式的权力重新获得主体,公民社会有必要关注非政治动机,而自我认同则可以突现其历史性和日常性的一面。 相似文献
347.
<正>一、霍布斯政治理论的国家面向与公民面向德国学者奥托·基尔克曾在其名著《中世纪诸政治理论》中深刻阐明了现代政治的基本特征:"(中间层级渐趋消弭……)国家主权(the Sovereignty of the State)与个人主权(the Sovereignty of theIndividual)均稳步增进,逐渐成为两条中心原理(axioms)--所有社会结构的理论莫不以其作为出发点,而二者之间的关系亦将成为所有理论聚讼的焦点所系。"(Gierke,p.87)霍布斯闻名于世,多半是因其创造的"利维坦"(Leviathan)使之成为现代国家理论的深刻与系统的阐发者。经由其创造性转化,"利维坦"已从《旧约》及犹太《圣经》外典里的凶残的巨兽,成为强 相似文献
348.
349.
当耶稣会士首次向中国读者传播天主教经济伦理时,他们所面对的是一个长期受到儒学传统熏染、并正在受到利益关系严重腐蚀着的晚明社会.耶稣会的"适应"策略指引他们走上了与中国传统思想相协调的道路,他们充分利用了先秦儒学与宋明理学之间的差异,巧妙地周旋于西学与中学当中,一方面继承了中世纪禁欲主义传统,主张"弃绝财货";另一方面则发挥了近代早期的人文主义精神,强调"物尽其用";在消费观上揉合中西,倡导中庸之道;并大胆传播天主教的爱德,呼吁"广施博济".耶稣会神父们的这些努力在促进中西文化交流方面是有一定意义的. 相似文献
350.
口语交际是一种综合能力,是现代公民必备的能力。它不仅对每个社会个体来说至关重要,而且对促进社会交往,实现人际沟通具有重要意义。那么,如何调动学生口语交际的积极性呢?作为一名在农村工作的小学教师,我认为要调动农村孩子口语交际的积极性,重在解开孩子的"心灵之锁"。 相似文献