论“教会再合一运动”与基督教的现代转型

教会再合一运动是现代基督教发展史上的重要事件，是基督教对西方社会现代性变革的回应。从排斥非基督宗教到与各种社会思想包括马克思主义对话，基督教通过教会再合一运动完成了以人性和理性为核心的神学思想重构，实现了基督教的现代转型。     

从汽车让行人说到国民的“公共意识”——走马观花后的感想之一

改革开放,加速城市化,把城乡居民都卷入了市场经济的大流通中,推到社会的公共环境中,但是国民的公共意识并没有同步增长。社会公共意识的淡薄,正在破坏我们原本纯洁的思想和环境,危害社会和谐,影响中华民族的形象。中国公民要走向世界,树立公共意识是当务之需。过去我们偏重讲政治意识,很少讲公共意识,现在是该同时讲点公共意识的时候了。     

卢梭论公民美德的情感基础与动力机制

公民美德问题在卢梭的政治思想中占有非常重要的地位;在卢梭那里,健康形态的自尊之爱是公民美德的情感基础或人性论基础;而培养公民美德的具体动力机制与思路则是"作为荣誉的利益"或者说以荣誉对抗财富;卢梭关于公民美德的阐述,不同于其同时代的其他许多思想家,而其内在困境则在很大程度上反映了古典共和主义传统在现代社会的命运。     

政治伦理视域中的公民教育

政治伦理视野中的公民教育是基于国家政治的核心价值理念,围绕政府公共权力和公民权利及其相互关系展开的社会公共政治伦理教育,它是培育契合国家政治精神和社会公共伦理期待的合格公民之教育实践活动.     

人学研究的政治经济学批判视域

近年来,学术界对中国20多年来的马克思主义人学研究进行了审慎的总结和清理,努力探索马克思主义人学研究的新范式、新视角和新路径,以期直面我国人学研究范式转换带来的巨大挑战。既有的马克思主义人学思想研究主要是从意识哲学层面对马克思主义人学的基本原理进行了梳理和阐发,而要全面、     

我国社会诚信道德建设的着力点

目前我国社会诚信道德建设的着力点应从三个方面切入:其一是借助制度教育功能以信用机制遏止失信行为;其二是发挥文化的陶冶作用以人文精神滋养诚信品格;其三是提升吾人伦理觉悟以公民意识唤醒信义良知.     

戴着“镣铐”起舞——中学历史课堂教学的两大难题与初步对策

新课改下如何在高考制度下戴着镣铐起舞,在平日的课堂教学（而非竞赛课、公开课）中真正实现历史学“经世致用”、“公民教育”、“人文教育”、“培养学生解难、内省、思辩、批判及创新思维”的功能,是我们一线教师思考得最多的问题.在教育教学实践中,我们感到有两大难题迫切需要解决：     

中学英语语境示例语法解析与探究

一、研究背景 随着经济全球一体化进展的加速以及我国社会发展和经济建设的需要,对公民外语素质提出了更高的要求。高中阶段的外语教育是培养公民素质尤其是外语素质的重要过程,它既要满足学生心智和情感态度的发展要求,同时还要满足国家经济建设和科技发展对人才培养的需求。语法是从实践中归纳并在使用过程中起组织作用的语法规则,     

略谈小学口语交际能力的培养

新课标指出：“口语交际能力是现代公民的必备能力,应培养学生倾听,表达和应对能力,使学生具有文明和谐地进行人际交流的素养。”小学生应当“具有日常口语交际的基本能力,在各种交际活动中,学会倾听、表达与交流,初步学会文明地进行人际沟通和社会交往,发展合作精神”。进行口语交际训练是素质教育的重要内容,是语文教学义不容辞的职责。因此新课程中的口语交际课显得尤为重要,如何在有限的课堂中能最大程度地发展学生的口语交际能力呢？笔者认为,可以从以下几方面入手,更好地达到提高学生口语交际能力的目的。