爱的谎言

那天和老公吵了架,背了一个大包就离家出走了。 当时很气愤,想走了就不回来了。可刚走出门就又后了悔,上哪去呢？明天还要上班,总不能两口子打架班都不上了吧？回娘家,这招更恶俗,怕是妈的血压又要气高,想来想去,还是去找她吧。     

何劲松书普明禅师牧牛图颂

稍稍接触过佛教的人都知道,唐代的大禅师们——诸如马祖道一、百丈怀海——很喜欢用“牧牛”比喻“治心”,即将牧童比作人,将“牛”比作“心”,或是将牧童比作“心”,而将牛比作“性”,以十牛比作修心的十个阶段。《景德传灯录》记马祖问石巩:汝在此何务?答曰:牧牛！同书记长庆懒安称自己在沩山三十多年不学沩山禅,但牧一头水牯牛。这些牧牛公案后来逐渐形成图卷,并由许多禅师依据图卷作成偈颂,从而成为图文并茂的禅门心法著作。     

魏晋禅代与“郑王之争”——政权更迭与儒学因应关系的一个历史考察

本文对经学史上的“郑王之争”进行了研究和辨析,认为这一公案既反映出郑玄和王肃儒学思想的差异,也反映出他们对当时政治变革态度的不同,折射出在魏晋禅代的变局中儒学的自我调适和对政治的回应。同时本文还指出,王肃撰辑《孔子家语》的态度和其思想里所体现出的对传统儒学进行自觉改造的变通精神,同样是中国儒学发展的重要动力。     

桂影横斜禅院静月华普照四海清——读心月法师《桂月集》

近日，有幸读到宗教文化出版社2010年6月出版的《桂月集》一书，感触颇深。情动于中而形于笔，乃成这一小文，以求教于方家和同仁。     

无我中求进取 生活中透禅机——深切缅怀净慧老和尚

北方的四月是春意复苏的时节,和煦的阳光轻抚着大地,嫩绿色的新芽微微露出头角。在这片充满新意而祥和的土地上,昨日却遭遇了一场突如其来的暴风雪。雪花飘落,伴着风雨,雨雪交加,似乎在诉说着世间的无常,人生的沧桑。20号雪后的早晨,春寒料峭,雾霾重重。我一     

田青佛教书画展在北京恭王府举行

正本刊讯9月10日,"法雨禅风——田青书画作品展"在北京恭王府安善堂开幕,全国政协副主席卢展工、中央党校常务副校长何毅亭、中央社会主义学院书记叶小文、中国艺术研究院副院长王文章、原故宫博物院院长郑欣淼、全国社保基金副理事长王忠民、国家文物局副局长董保华、北京大学教授楼宇烈,以及著名歌唱家胡松华、关牧村、于秀娟,著名导演黄健中、演员李羚,著名画家李燕、史国良等全国政协、中央文史馆、     

禅宗休闲与禅宗生活审美化——兼谈禅宗休闲的现代价值

禅宗通过禅悦体验使人的身心得到调整和休息,从而达到精神的解放和自由的境界。禅宗休闲的方法,有生活禅、茶道禅、居静禅、饮食禅、武术禅、书画禅、文学禅等。从休闲文化角度看,禅宗休闲方式与当代日常生活审美化之间存在相通的地方。禅宗休闲是中国古代特殊的日常生活审美化方式。禅宗休闲具有构建和谐社会、促进休闲文化产业发展的现代价值。     

参禅诗灯

禅与诗，亲如兄弟，古人云：诗为禅家添锦秀．禅乃诗家切玉对。古今大禅师吟了不少佳作，成为佛门瑰宝，艺坛明珠，而历代女入学士，也有不少名诗，妙含禅机。大凡文人，皆有慧根，故能通过吟诗而自然地契入佛理，而入的匕情之动，六欲之发，都是真如自性本体之相用，放文人学土之诗抄契禅理是很自然的。笔者今以九首平常人大都熟悉的唐宋名诗说多禅妙旨。（一）：初参求静时独坐的室里，弹琴复长佩。深林人不知，明月来相照。这时行者有了出尘脱顿之志，开始远人求静，慧光内照，独坐调心。（二）：妄念纷动时人闲挂花落，夜静春山空。月出…     

大陆佛教代表团赴台湾出席普贤慈海家园启用暨慈法禅寺华严佛殿佛像开光大典

本刊讯4月26日至5月2日,应台湾净化社会文教基金会董事长净耀法师的邀请,中国佛教协会组成以直属寺院北京广济寺方丈演觉法师为团长、北京灵光寺方丈常藏法师为副团长、深圳弘法寺监院印顺法师为团员、中国佛教协会副秘书长陈文尧为秘书长、