埃博拉疫情爆发和防控中的“道德两难”和伦理反思

<正>在西非地区爆发并蔓延的埃博拉疫情形势严峻,其预防与控制中也包含着复杂的伦理问题。本文拟从伦理的视角分析疫情爆发和防控中个体权利与公共善、程序正义与公共危机、国家利益与国际道义的"道德两难"问题,并寻求可能的协调机制。     

朱志荣美学研究述略

朱志荣1961年生于安徽天长市,1 983年毕业于安徽师范大学中支系,获文学学士学位.1 987年考取安徽师范大学文艺美学硕士,师从王明居、汪裕雄教授,毕业后留校任教,1991年获讲师职称.1992耷考入复旦大学中文系攻读博士学位,师从著名美学家蒋孔阳教授.1995年到苏州大学文学院工作,并在苏州大学现当代文学博士后流动站从事博士后研究,联系导师范伯群教授.1998年晋升副教授,2003年晋升教授,并被遴选为文艺学博士生导师.     

你有没有“污名意识”

达特茅斯学院的罗伯特·克莱克和安杰罗·斯特塔青睐一些女大学生,让化妆师在她们的右侧脸颊一直到耳朵和嘴,制造出大块伤疤,并告诉她们通过化妆将她们变丑是为了看看别人的反应。事实上,实验的目的是要看看这些女生在感到自己怪模怪样后,会如何想象别人对自己的看法的。化妆后,实验人员会给被试女生一面镜子让     

今生活出复活的生命

基督掌握着复活的事件,也掌握着我们整个生命的过程。 我们选择了做基督徒,首先就是选择了复活的现实意义。 但是这种复活需要我们去追求,要在现实中去积极努力。     

困惑的体像意识

小芳今年16岁，正处于生长发育的黄金时期。她的个子明显增高，体形变化较大，胸部渐渐隆起，青春的气息越加浓厚。可是，她总觉得自己的身材有这样或那样的不称心。认为自己的腿偏短，尤其是对自己丰腴的臀部极其     

吃草的哲学

好马不吃回头草。马是一种只知往前冲的动物,连吃草时也一味前行决不回头。据说马还有边吃边拉的习性,这又为它不吃回头草增添了一个注脚:它有点保健意识。有了这两个理由,我们对马肃然起敬了。千百年来,马     

城市公共空间环境艺术设计实践研究——以地铁公共空间为例

城市公共空间环境艺术是一种将人类生活空间完全包围起来的艺术形态。在城市化进程中，要对城市开展全面规划，使其能够更好地发挥功能，实现更好的发展。在城市规划过程中，公共空间环境设计既是关键又是难点。当前在城市公共空间环境设计中，人们要么注重空间的可利用性而忽视了环境的特定需求，要么将注意力集中在了环境状态上，从而产生了空间布局不合理等问题。不管是哪一种设计，都会对城市的整体布局造成很大的负面影响，所以必须进行设计的调整和优化。对地铁这一公共空间的环境艺术设计方法展开论述，具体介绍艺术表现方式、艺术设计要点、陶瓷艺术的运用，以期进一步提高城市公共空间的整体品质。     

公共艺术介入工业遗产型文创园区的模式研究——以郑州市为例

随着城市的扩张，全国各地大批工业遗址被拆除或破坏。因此，对工业历史文化的保护，以及对工业遗址空间环境的再造和再利用，成为当前城市公共艺术实践的重要方面。以位于河南省郑州地区的工业遗产型文创园区为例，探讨公共艺术介入工业遗产型文创园区的模式，从空间转向、情景叙述及氛围营造三个方面进行分析。     

肺腑之言铸造民族精神,赤子之心弘扬家国意识——《念奴娇·追思焦裕禄》的一种解读

读习近平同志《念奴娇·追思焦裕禄》一词,颇引人深思,静心玩味,不忍释卷,既而再读,感佩于心,震撼之际,觉有言不吐不快。该词虽为当时作者的感怀之作,但其旨意深邃高远,艺术表现继承经典而又不乏创新,用真情铸造不朽的民族精神,坦陈爱民忧国、勇于担当的治世情怀。言出肺腑,情真意切,朴素大气,意象独特而鲜明,格调新颖而豪迈,可谓托旧制而巧抒时代精神的佳作典范。     

审美意识与心境高度

人的审美意识尺度决定其审美心境高度。古希腊前苏格拉底时期的哲学美学中已经蕴含着开放的人性文化意识体系,它的正价值领域是由生命意识、日常生活意识、社会关系意识、科学文化意识、自由实现意识、创造意识、价值实现意识等七个逐层上升的意识层面所构成。这一开放的人性文化意识体系敞开着审美心境的无穷时空,孕育着审美创造的无限可能。