互联网佛教去商业化行动与政府信任——一个基于实证模型的考察

基于北京大学中国家庭追踪调查数据的实证结果显示,互联网佛教去商业化行动通过互联网途径显著提升了全体居民尤其是佛教信仰者的政府信任。其中,关注法制新闻、高频访问门户网站、使用社交软件和高频访问社交网站的信众信任度的提升更显著,低收入人群的政府信任度也出现显著提升。对政府执政效率的感知是互联网佛教去商业化行动产生效果的作用机制。     

药物政策与药品获得

讨论药物政策的完善与否,及其推行实效对药品获得的影响等问题,探讨如何制定与健全我国的药物政策,尤其是国家基本药物政策,以保证政府责任的有效实现和社会公众药品获得障碍的消除.     

金针花的秘密

金针花就是我们餐桌上常见的黄花菜,它的种植方法一般是取出根来分棵移栽,靠快速分蘖繁殖,也有取种子撒播的,但种子能够长到成熟的很少,因为金针花在刚刚开放的时候,就被人们采摘下来当作了餐桌上的美味佳肴,极少有幸存下来等到花谢果熟的。但也有例外,金针花一旦开放过后几个小时,采撷的人们就不大问津了,原因是花蕊里已经住进去了几位守护者,一种背上带着金黄铠甲的虫子。     

开放度和适度开放观

举世瞩目的中国社会主义改革开放取得了巨大的成就,随着开放实践的深入发展,在理论上提出了一些亟待解决的新课题：开放的基本规律是什么?开放有无一定的限度,开放度的大小取决于哪些因素?等等。这些问题的探讨有助于解决目前开放实践中出现的新矛盾。     

推进开放政府数据:提升政府部门大数据能力

开放政府数据能够助力政府实现公共治理变革。近年来,我国各级政府均在进行开放政府数据工作,但目前存在开放数据量少、质量不高、再利用性低等问题,这些问题与缺乏政府部门大数据能力有关,因此,探索如何提升政府部门大数据能力极为必要。通过分析我国目前开放政府数据的现状与美国的案例,本文认为,可以通过探索首席信息官制度、加强数据脱敏等工作、推动法制建设等方式来加强政府部门大数据能力,从而将我国开放政府数据工作落于实处,充分发挥政府大数据的巨大价值。     

上海公众心理健康观的初步调查研究

本研究初步调查了上海公众的心理健康观,发现①上海公众对心理健康的认识总体上与生物心理社会医学模式一致,多数人认识到心理健康的重要性;②公众对心理健康内容及心理异常表现的认识与心理学家的标准近似;③“早期教育和家庭环境”、“生活事件与环境变迁”及“心理冲突”等三项是影响上海公众心理健康的主要因素;④公众对目前心理医生的认可率不高;⑤约三分之二的公众认为自己的心理健康状况良好;⑥提出广泛开展心理健康教育和咨询工作的迫切性。     

从"管制"到"平衡"--政府与公众理想关系模式的构建及其制度化

论文从行政民主的角度探讨政府与公众之间的理想关系模式及其制度化构建过程 ,将我国在改革之前的政府与公众模式概括为管制模式。论文指出 ,在制度变迁的过程中 ,这一模式日益受到挑战。而在新的制度环境下 ,我国政府与公众的关系模式应该是平衡模式。这一模式的制度化措施包括培育自主的市民社会 ,赋予公众以独立的活动空间 ;促进行政公开 ,建立一个开放负责的政府 ;推进行政法建设 ,抑制行政恣意     

我国当代艺术——人本性与社会性的博弈

我国当代艺术中有一个奇怪的现象,就是艺术家的创作通常不能被观众所理解。究其原因,就在于艺术家在创作过程中,仅仅凭借主观对艺术及作品的理解进行创作,只发挥了艺术创作的人本性,并没有真正将公众的意志融入作品中,失去了艺术的社会性,自然不能被公众接受。艺术是属于公众的艺术,只有当艺术被公众理解并接受,艺术作品才能凸显它存在的意义,反之,作品只能作为一个没有生命力的花瓶而存在。将公共意志与艺术结合,本应是艺术创作的基本方法,但在我国当代艺术中,人本性与社会性在艺术创作中却呈现出博弈的趋势。对这种趋势进行分析和探讨,对我国未来的艺术创作具有重要的指导意义。     

东部地区开放模式转型与区域现代化

出口导向型对外开放模式,推进了中国东部地区的现代化,突出表现在“倒逼”了中国从计划经济向社会主义市场经济体制的转型;加速了国内生产要素由低效率组合向高效率组合的转型;间接促成了中国公民从终身制的“单位人”向聘用制的“社会人”的转型.但是,东部地区持续了三十多年的这种开放模式在2008年金融危机后明显表现出不可持续性.始于金融危机后的中国第二轮开放模式的重点,在于在转换需求结构的过程中,利用内需市场的吸引力促进中国企业从加入全球价值链,逐步走向加入全球创新价值链,在开放经济条件下利用全球创新要素尤其是高级人才发展我国的创新经济.     

从藏品到观众——美术馆关注中心的转变

美术馆(Art Museum)也被称作艺术博物馆或美术博物馆,它是博物馆诸多形态中的一种重要类型。美术馆的前身可以追溯到文艺复兴时期皇室、教会、贵族陈列藏品的古玩珍品室。当时的古玩珍品室,将珍稀的石头、植物与艺术品混杂在一起,没有自然造化之物与人所创造的艺术作品之间的严格区分。它只是皇室贵族陈列珍宝的私人库房,是他们炫耀权利和财富的一种方式。出于身份地位的优越感以及对藏品安全的忧虑,对于面向公众开放始终讳莫如深。