个体差异下的错误记忆研究综述

文章着重从单词和事件两方面对错误记忆的个体差异的研究进行了论述。个体差异如认知方式、人格特征、临床以及暗示、催眠、想像等是诱发错误记忆的重要因素。文章对此进行了比较,认为两种不同的错误记忆可能具有不同的认知加工机制,他们都在一定程度上揭示了错误记忆的本质和特征,并为人们更深入的研究提供了依据。     

五台山诗话

千百年来,作为我国佛教四大名山之一的五台山,以其独特的景色、绮丽的风光和众多的名胜古迹、寺庙建筑,吸引着历代的文人、学士、墨客、高僧,前来朝圣或游览,从而产生了大量吟咏五台山的诗篇。这些诗篇或写景状物,抒发情愫,或感怀古迹、弘扬教义,或关切时事、忧悯众生,同山川名胜相互辉映,从而使五台山的山石草木和寺庙建筑大增光彩。     

对性别角色知觉差异的一项归因研究

１引言近期有关归因认知过程的研究表明，人们对特定目标事件的解释和他们提取出来与其比较的相反的背景事件有关。按照这种观点，面对一种待解释的目标事件，人们首先会提取出一种与其比较的背景事件，然后对两种事件的特征进行心理扫描，并进行特征比较和匹配。目标和背景事件之间难以匹配起来的、不同的特征（目标事件有而背景事件无，或者相反）才会被作为目标事件的候选原因。这种假设的基本含义是：人们为目标事件作出的归因不取决于目标事件本身的性质，而取决于与之比较的背景事件。由此引申出来的一个重要的问题是：人们是如何提取…     

群体性灾难事件：有神论者无法诡辩的问题

凡是谬论必是漏洞百出，必有许多软肋，必有诸多不堪一击之处。有神论者对群体性灾难事件自相矛盾的解释，便是其软肋和不堪一击之处。如果说某些个体性灾难事件碰巧说明有神论者的观点，而对于群体性灾难事件，则是有神论者无法诡辩的问题。     

后疫情时代的宗教公共性问题——基于新冠疫情期间的五大危害公共安全的宗教聚集事件

宗教在人类抗击瘟疫的历史中曾经发挥着重要的功能,同时,宗教也受到瘟疫的塑造。随着现代科学的进展以及公共卫生与疾控体系的建立完善,宗教在这方面的直接作用已淡化。在本次新冠疫情中,各国宗教界大多根据本国政府的指令,采取相应措施,积极配合卫生防疫部门的工作,但也出现了诸如韩国"新天地教会"、法国"基督教开门教会"、以色列犹太教极端正统派、东正教圣餐礼仪、印度伊斯兰教宣教团体等数个宗教聚集而引发病毒扩散的事件,这些事件强化了后疫情时代宗教公共性问题的紧迫性。     

“却非会福”的动物门神

动物门神是中国门神文化里的一个重要部分。本文试图通过对门和门神崇拜的传统作简单梳理,找出动物门神的共同特征,从而尝试对某些问题做出回答。     

从马加爵事件看加强大学生人事智能的培养

人事智能是了解自己和他人的情绪情感、思想与行为并做出相应反应的能力，是成功人生必备的能力。马加爵事件除了暴露心理问题之外，也突现缺乏该能力。大学生的心理健康大成问题。其中仅次于学业问题的就是人际交往方面的问题。为了探讨大学生心理问题及其的解决方法，尝试从加强人事智能，优化心理品质，提高对心理问题的抵抗力角度入手加以研究。     

弘扬道医文化 助力防疫工作

新冠肺炎疫情是我国目前遇到的最大的公共卫生事件,给国家、社会和家庭带来了严重影响。在中医前辈及同仁共同努力下,中医药在该病病情防控中起到了积极的作用。作为我国土生土长的道教诞生于东汉末年瘟疫频发的时代,在其创始、发展过程中,对传统中医药文化的丰富和发展起着不可替代的作用和意义,素有"医道同源"之说。而道医学亦在此基础上经过长期发展,积累了大量丰富的实践经验。     

《中国五台山佛教音乐》序

一九八八年七月,小住五台山南山寺,夜听慈音法师领奏佛乐。八件吹打乐器,合奏出的音响,急时如林涛滚滚,缓时如小溪漏漏。全套奏曲的情调、韵味,给人的感觉,不是虚无缥缈的佛国境界,而是我国北方民族民间音乐独有的淳朴、雄厚、亢奋、欢快的本色。纯粹意义上的佛教音乐是外来文化,两汉之际传入中国。历经长时期的被吸收、     

以平静心态耕耘人生

听说过这样一个故事,说有个商人因为经营不善而欠下一大笔债务,由于无力偿还,在债权人频频催讨下,精神几乎崩溃了,因此他萌生了结束生命的念头。有一天他独自来到亲戚的农庄拜访,心想在仅有的时间里,享受最后的恬静生活。当时,正值八月瓜熟时节,田里飘出的阵阵瓜香吸引了他。守着瓜田的老人看见他的到来,便热情地摘了几个瓜果,请他品尝。不过,心情仍然低落的他,一点享用的心情也没有,但是又无法拒绝老人家的好意,便礼貌地吃了半个,并随口赞美了几句。然而,老人家听到赞扬,却非常喜悦,他开始滔滔不绝地诉说着自己种植瓜果所付出的心血和辛苦:"四月播种、五月锄草、