子张之儒对原始儒学的继承与偏离

子张之儒,韩非列为儒家八派之首。然而,孔子批评“师也过”(《论语·先进》),孟子说他只得“圣人之一体”(《孟子·公孙丑上》),而荀子则斥他为“贱儒(《荀子·非十二子》)。这是为什么呢?在我看来,其主要原因就是子张之儒在继承孔子的基本思想宗旨的同时,又对孔子的某些思想作了能动地发展,从而偏离了原始儒学所遵循的精神。本文即根据这一认识,就子张之儒对原始儒学继承与偏离的问题作些粗浅论述。     

集科学家与佛学家于一身的人

“在当今中国大陆,黄念祖老居士可算是中国一大居士了,如果你们能到北京拜谒到这位大德,那真是你们一生的福分……”台湾净空法师如是云。 一黄念祖居士,法号龙尊,亦号心示、乐生,别号老念、不退翁。 黄居士生于一九一三年(癸丑)三月初六日。幼年早孤,其母梅太夫人笃信佛教,净行超伦。黄居士性自纯孝,常随侍母亲梅太夫人及舅父梅光羲大居士听经闻法,参谒耆宿大德,闻习薰陶,志趣超群。     

佛指舍利来台祈愿文

慈悲伟大的佛陀！我们海峡两岸的信徒，云集在您的真身舍利座前，向您礼拜，向您赞颂。您融合了我们两岸信徒的心，在您的慈威庇佑之下，我们感受到您的光明，照耀着我们；我们体验到您的慈悲，护持着我们。慈悲伟大的佛陀！我们要诚恳的告诉您：人际间的浩劫，祈盼您来拯救；世界上的和平，祈盼您来维护。我们人间的苦难：刀兵凶杀、天灾人祸；人类心灵的险恶：贪愚痴、欺瞒诈骗。祈求您给我们力量———让我们能够净化世道人心，让我们能够改善社会风气。慈悲伟大的佛陀！摩揭陀国和越癨国的纠纷，不就是靠您化干戈为玉帛吗？您的祖国迦毗…     

佛教中道思想之研究

中道是佛教的一种不偏不倚的最高真理和众生成佛的中正大道,也是佛教的根本立场、观点和方法。中者,《中论玄义》认为:一、依名释义,中以实为义,中以正为义。二、就理释义,中以不中为义。三、互相释义,中以偏为义,四、无方释义,中以色为义,中以心为义。又,它还指出中的种类有四:一、一中,即一中道。二、二中,谓世谛中、真谛中。三、三中,即二谛中及非真非俗中。四、四中,谓对偏中、尽偏中、绝对中。     

《文心雕龙·指瑕》之文病论浅析

《文心雕龙·指瑕》篇是文坛上第一篇专门的文病论,指出了作文者写作时不该做什么以及应该注意避免的种种毛病。在《文心雕龙·指瑕》篇之前,前人对文病也有过相关论述,如《尚书》、《礼记》等,但都是只言片语,没有对写作中出现的问题、毛病进行过专门讨论和研究。《文心雕龙·指瑕》篇承上启下的意义远远大于该篇本身内容所包含的意义。     

呼图白集(续四)

拉比尔·萨尼 第一讲赞美安拉,他把拜功作为其男女穆民众仆必遵的天命,并使之成为正教之柱,善功之本。     

呼图白集(续五)

朱马达·乌拉 第一讲赞美安拉——独一万能的主,伟大而强有力的主,尊贵至赦的主,全知一切内心活动和隐秘的主。他知道每个女性的怀孕和子宫的收缩与膨胀。一切事物在他那里均有定量。他以其大能创造众生,以其智慧治理万事。     

简论《大学》三纲八目的人生图式

本文首先分析《大学》三纲八目的逻辑结构 ,然后分析《大学》所设计的三纲八目人生图式的道德内容、历史依据及其形式上和内容上的四大特点。     

消费者基于选择集的情境效应

消费者基于选择集的情境效应颠覆了传统的理性选择理论,表明了情境对消费者偏好和选择的系统性影响。情境效应主要的类型有吸引效应和折衷效应。情境效应具有感知偏差、风险和负面情绪规避以及信息推理等方面的内在机理。选择集结构和特征及消费者等因素都对情境效应产生影响,而情境效应会影响消费者偏好的构建。未来情境效应研究将会向复杂属性组合、复杂购买情境和新情境效应的发现等方面拓展。     

中国心理学会第八届全国理事会第二次全体会议暨各省级学会理事长联席会议纪要

中国心理学会第八届全国理事会第二次全体会议暨各省级学会理事长联席会议于2004年10月28日至30日在江苏省南京市召开,58理事出席了会议,占全体理事(84)的70％。各省市心理学会的理事长、秘书长(本人非学会理事)的19人出席了会议。