关于主客二分模式的思考

全球环境问题的加剧越来越引起人们的重视,但如何解决环境问题,在理论和实践层面上仍然存在着重大分歧。生态主义者大多从否定的向度上思考问题,他们认为环境问题除了政治因素外,主要应当归咎于人类中心主义,其中最大的问题则是近代哲学确立的人的主体性思想以及与此相关的主客二分模式。在这种模式的主导下,自然界成为人类征服的对象和客体,成为人类满足自己生存、     

赵汀阳教授访谈录——联合国大学“全球正义”访谈系列

让-马克·夸戈（Jean—Marc Coicaud）,法国哲学家,联合国大学教授,主持联合国大学的“全球正义”的系列思想访谈节目,与各国的知名学者对话,讨论前沿思想问题,网上直播。夸戈教授在联合国工作期间任联合国前秘书长加利的助手。本访谈有文字访谈与视频访谈两个版本,内容大部分一致,但视频版由于时间关系有部分问题没有讨论到,例如民主问题。这里是文字访谈的完整版。     

内蒙古高校教师组织政治认知、组织气候与教师留任的关系分析

目的了解高校教师组织政治认知、组织气候与教师留任三者之间的关系。方法采用组织政治认知量表、组织气候问卷和员工留任量表对286名高校教师进行测试。结果组织气候三个维度和教师留任的三个维度有很高的负相关;组织政治认知三个维度与教师留任的三个维度有很高的负相关;组织气候各维度可以显著的预测教师留任。结论高校教师组织政治认知和组织气候以及教师留任有密切相关;组织政治认知、组织气候对教师留任起着显著的预测作用。     

全球一体与世界和谐

到今天为止的整个人类的历史是从分散的人群走向一体的世界和谐的历史.今天的人类应该追求世界一体化,但这种一体华应该是和谐主义的,而不应该是霸权主义的.世界走向和谐是世界各国利益的需要,也是人类整体生存、发展的需要.人类文明发展到今天,也为世界走向和谐提供了可能.首先,要增强整体意识,坚持世界中心主义、人类中心主义和博爱主义;其次,要强化世界组织的作用;第三,要扩大国际合作.     

全球帝国主义与重构的后现代主义

现代文化和政治已经导致了全球帝国主义,即一种通过一个国家来创建一个无所不包的帝国的尝试。为了战胜这种全球帝国主义,需要从现代世界秩序转向一种后现代世界秩序,其中,以主权为基础的民族国家的无政府秩序将被全球民主所取代。怀特海式的重构的后现代主义为后现代政治的双重任务(抵抗全球帝国主义和建立全球民主)提供了各种文化资源。     

低头走路的企鹅

企鹅是南极的象征。这些步态蹒跚、身穿燕尾服的“南极绅士”,是在极恶劣的气候条件下进行繁殖的。它们恋巢爱子,有时也偷邻居的卵,霸占其他企鹅的巢,把别的小企鹅夺过来抚养。因此,做“父母”的企鹅一刻也不肯离开自己的孩子。     

从GVC走向NVC:长三角一体化与产业升级

融入全球价值链对我国区域间产业部门的联系产生了弱化效应,对区域实体经济的一体化发展产生了不利的影响.国内价值链的构建,既是长三角制造企业摆脱单一地依赖全球价值链的出口导向、实现可持续升级和可持续发展的重要举措之一,也是促进长三角区域经济进一步一体化的动力所在.     

聆听自然 随道而动——简论道教生态智慧的现代价值

当今世界,有一个有关生态的热议话题——全球气候变暖。9月22日各国领导人齐聚联合国总部纽约联合国气候变化峰会,共商应对气候变化的大计。     

儒家伦理成为普世伦理的可能性因素

最近一些年来,国际学术界、宗教界热烈地讨论了全球伦理或普世伦理的问题,提出了一些不同的观点。作为全球伦理观点提出者的代表,孔汉思对普世伦理作出这样的界说：全球伦理不是指一种全球性的意识形态,也不是一种超越一切现存宗教的单一而又统一的全球性宗教,更不是指一种一切宗教的混合物。     

国际主义·全球主义·共产主义

全球主义与古希腊中期萌芽的全球国家的理想以及国际主义实践都有着内在的联系,考察这一历史过程对于正确地认识二十世纪中期以来的全球主义思潮及其实践的发展进程和发展方向具有特别重要的意义。