全球化研究的转型——去文化同质化与异质化之争

<正>随着全球化过程中不同文化的互动日趋频繁,文化同质化与异质化之间的张力成为学界争论的热点。大量的经验研究试图证明文化的同质化,本土化动力学的研究则极力支持异质化,而其他大部分研究则采取折中的保守路线。但是,这种对全球化潜在结果的争论可能没有任何意义,因为全球化本身是一个不确定的文化互动过程。所以,另辟蹊径,引入人类学早期的涵化视角,转而研究全球化背后的文化内涵,将大大扩展全球化的研究领域。     

浅谈中学信息化教学设计

所谓信息化教学,是与传统教学相对而言的现代教学的一种表现形态,它以信息技术的支持为显著特征,在更深层面上,它还涉及到现代教学理念的指导和现代教学方法的应用。这种设计模式融合了现代的教学理念、系统的设计方法和信息化的评价手段,体现了信息化教学设计的基本原则,也代表了信息化教学的发展方向,并可以在不同学科的教学中复制迁移,对信息化教学设计进行探索并将其应用于实践是非常有意义的。     

蜗牛的夸耀（外四篇）

蜗牛跟蛞蝓吹牛：“奶牛是我的远房表姐，它已被评为全球最优秀的保姆。海牛是我的远房表弟，它是海洋中惟一靠食用水草为生的动物，被誉为全球最优秀的环保大师。黄牛是我的远房表哥，它开的牛头牌肉食品跨国公司，已经进入世界著名民营企业50强。息西牛是我的远房表妹，它具有特异功能，饱饮河水后，可以代替抽水机浇地，代替拖拉机耕田。     

数字化时代与全球设计伦理

当今社会,设计活动的视野已经扩展到整个人类社会和自然环境,与设计有关的种种道德问题已开始对人类和自然产生影响并引起人们的广泛关注.     

全球生态伦理建构的两难

在全球化进程中,人类深切地认识到,生态问题的解决,需要建立一种全球性的生态道德价值观,以便人类采取一致的行动。全球生态伦理是一种进步的全球规范伦理。然而,在现实中,全球生态伦理又往往陷入"公用地悲剧"、"逐鹿困境"、责任困境中。超越全球生态伦理建构的两难,需要在理性主义的指引下在道德与现实之间达成妥协。     

论信息化生产方式的产生与马克思主义伦理的发展（上）

信息化生产方式的产生会给人类伦理学带来诸多新变动、新发展和新要求 ,因此 ,科学地分析信息化生产方式的产生对资本的益与忧 ,正确地看待信息化生产方式与马克思主义伦理的发展的关系是我们必须面临的任务。     

论信息化环境中政府治理变革的支持机制

在信息化环境中 ,新的政府治理模式分别由开放型政府、市场化政府、企业化政府、电子化政府、标准化政府以及学习型政府等制度要素构成 ,这些制度要素的形成与发展有赖于一系列支持机制。正是在政府信息公开等一系列重要机制的支持下 ,政府组织才能实现从封闭系统到开放系统、从职能无限化到职能有限化、从自我中心到客户导向、从服务态度宣示型到服务能力建设型、从无质量体系管理到国际质量体系管理以及从“刚性”组织到“柔性”组织的变革 ,进而达到政府的善治目标     

互联网助推寺院财务管理信息化 “无锡开原寺·互联网+时代的宗教生活”系列之六北大核心CSSCI

今天开原寺的发展,每年回报社会的近百万元公益慈善项目的运作,既得益于社会经济的繁荣,又得益于佛教利益众生的法脉传承,财务上管理和使用好这些公益善款,让它们和佛教事业有机结合,尽慈悲之功业。     

学习论视角下的教育工效学理论模型的发展与应用

教育工效学是工效学研究中长期被忽视的重要研究领域,其发展以各教育工效学模型的提出为主线。本文从模型设计、模型应用和学习论视角出发,分析了Kao模型,Smith模型和六角轴模型的理论基础,发现现有的这三个模型在设计上多从工效学角度出发,与学习论的结合不够紧密。为了给信息化教学系统设计提供更有价值的理论模型和更可行的设计方法,有必要从工效学原理与教学理论的深度衔接入手,并基于学习论的视角给模型应用和完善提供一些可行的建议。     

信息化方式的改变与人类社会形态的变化

本文主要通过对人类社会的几种基本形态组成形式同信息化方式的关系分析信息化方式对社会的影响问题,认为人类社会形态的具体表现形式与信息化方式的速度密切相关,社会形态单元的空间大小可以通过定量的方法给出;另外,本文还对光速信息化方式对社会与思维的影响、人工智能与信息化技术的关系、人类社会与机器网络社会的关系等问题进行了一定的讨论。