历史气候冷暖周期性变化与现代气候变暖——针对全球气候变暖观点的质疑

全球范围内的气候变暖是当前世界焦点性问题。笔者认为目前关于气候变暖的观点与我国历史上气候的变化规律相悖,在综合考虑地质学和物理学相关证据的基础上,认为全球气候变暖这一观点缺乏必要科学证据的支持,且与当前社会普遍认为的大量燃烧化石燃料这一起因关系不大。     

论墨家的非攻论与兼爱说——一种全球伦理的视角

墨家政治伦理思想中的"非攻"、"兼爱"等学说正是反映普通百姓希望尽快结束战乱,过上和平安宁生活的强烈愿望。在某种意义上,当今世界也类似于墨家所处的战国时代。从全球伦理的视角重温墨家的"非攻论"和"兼爱说",辨明其思想的真谛与得失,不仅对于重新认识墨家学说的理论价值,而且对于正确认识和解决当前人类所面临的种种冲突和危机也具有极其重要的现实意义。     

中道圆融 凝聚善愿的力量

亚洲拥有丰富的宗教生态,世界性宗教如佛教、伊斯兰教、基督宗教等皆发端于此,至今广为流布。历史上,宗教也是亚洲不同文明、不同国家交流互鉴的桥梁纽带,对于推动亚洲文明进程发展起到过重要作用。各宗教具有"尚和"的传统,并形成了关于"和"的丰富理论和实践,可以为解决当代人类面临的挑战提供重要启示。在当今全球治理体系大变革的背景下,如何发挥宗教向善的力量,挖掘其     

回到“道德生活”:当代伦理学研究的主题变奏

当代伦理学研究呈现越来越明显的经验趋向,这一趋向的实质可以概括为回到"道德生活",以日常生活中的道德实践为理论建构的基石。它肇始于美德伦理学对传统规范伦理学的批判,兴盛于后现代伦理学,并在当代多元社会现实中继续深化,逐渐形成崭新的研究范式。回到"道德生活"将给以儒家伦理为核心的中国伦理学提供参与当代伦理学理论形态建构的主体机遇,推动西方伦理学理论的本土化与中国伦理学理论的全球化。同时也需要对这一趋向进行反思,避免研究的碎片化,将研究提升到本体论层面上继续探讨。     

蜗牛的夸耀（外四篇）

蜗牛跟蛞蝓吹牛：“奶牛是我的远房表姐，它已被评为全球最优秀的保姆。海牛是我的远房表弟，它是海洋中惟一靠食用水草为生的动物，被誉为全球最优秀的环保大师。黄牛是我的远房表哥，它开的牛头牌肉食品跨国公司，已经进入世界著名民营企业50强。息西牛是我的远房表妹，它具有特异功能，饱饮河水后，可以代替抽水机浇地，代替拖拉机耕田。     

新阅读手段对传统图书出版的影响

伴随科技革命的发展进阶,电子时代冲击着传统的图书出版业。网络、手机及终端数码阅读器等各种电子阅读形式越来越受到众人"追捧",新阅读手段在迎合社会公众"碎片化"生活形态方面具有更大的比较优势。传统图书出版在数字时代的"突围之道"主要在于依托网络和IT技术,实现自身竞争比较优势的不断提升。而迎合时代阅读需求的多途径发展,不仅是回应数字出版的挑战需要,亦是传统图书出版破势发展的根基。     

信息时代背景下环境空间设计的运用与表达

信息时代是科技日新月异的时代，也是设计日新月异的时代。以环境空间设计为例，现阶段的信息化设计为设计师和用户群体均带来了便利，但同样也存在着设计者为追求科技感而忽视功能性的问题。信息技术的应用使环境空间设计呈现出新的时代特征，即实操性、便捷性、交互性等，然而科技感需以功能性为前提，信息技术与环境空间设计的融合也要围绕使用者的需求展开。从设计史、艺术学、技术发展等多角度进行分析，列举信息技术在建筑空间、景观空间、室内空间的表达效果，总结能适应信息时代的新的环境空间设计方法。     

数字化时代与全球设计伦理

当今社会,设计活动的视野已经扩展到整个人类社会和自然环境,与设计有关的种种道德问题已开始对人类和自然产生影响并引起人们的广泛关注.     

全球生态伦理建构的两难

在全球化进程中,人类深切地认识到,生态问题的解决,需要建立一种全球性的生态道德价值观,以便人类采取一致的行动。全球生态伦理是一种进步的全球规范伦理。然而,在现实中,全球生态伦理又往往陷入"公用地悲剧"、"逐鹿困境"、责任困境中。超越全球生态伦理建构的两难,需要在理性主义的指引下在道德与现实之间达成妥协。     

论信息化生产方式的产生与马克思主义伦理的发展（上）

信息化生产方式的产生会给人类伦理学带来诸多新变动、新发展和新要求 ,因此 ,科学地分析信息化生产方式的产生对资本的益与忧 ,正确地看待信息化生产方式与马克思主义伦理的发展的关系是我们必须面临的任务。