两岸环境艺术在农村社区建设的行动与介入

当对室内外环境进行规划和设计的环境艺术被融入社会责任后,环境艺术在两岸乡村,不论是政府主导的送文化下乡活动,还是艺术家自觉的文化帮扶活动,对帮助村民提高文化素养,生态保护,行为规范,以及灾后重建中的精神陪伴起着积极的作用。艺术进农村社区并不是针对乡村进行硬件的改造,而是通过环境的美化和艺术素养的提高,把美的种子播入农村,使乡村生活更美好。     

营销博弈

乌拉圭的首都蒙得维的亚是一座拥有140多万人口的大城市,这里的居民过着安逸富足的生活,每天闲暇之余都要喝上几杯咖啡和马黛茶。咖啡豆是从哥伦比亚和秘鲁进口的,而马黛茶则是用巴拉圭的一种树叶干燥磨粉而成。     

中山教会的世光托儿所

1990年初,中山市政府贯彻执行宗教团体房产政策。将石岐城区岐江办事处使用的原圣公会基督堂交还教会。 市两会和石岐太平堂堂务委员会经调查研究,认为石岐居民就业多且是双职工户,未及年龄入学的子女难照顾,急需托儿所,又了解到办托儿所与办幼儿园不同,不需聘请幼师专业人员。     

山东省某县供需双方药品使用情况研究

通过调查山东省某县三级医疗机构门诊处方的药品使用情况和调查地农民的药品知识、态度和用药行为，对药品供需双方的不合理用药实际情况进行了研究。结果显示，供需双方均存在不合理用药的情况。针对研究结果提出了加强对医生用药行为的监管、宣传不合理用药的危害性等建议。     

大龙洞道观

道教历史悠久,有许许多多的“洞天仙境”,把祖国大地点缀得更加美丽、迷人,云南昭通市大龙洞道观便是其中之一。 根据《昭通县志》记载:“雍正十年,先在昭通县内的圆宝山建庙,乾隆五年,始建大龙洞道观,此后,以每年的阴历二月八日为大龙洞庙会。     

社会共享与居民幸福感:基于淮安与东莞的实证分析

社会共享已成为应对社会转型中的诸多问题和实现社会治理创新的新理念。本文以淮安与东莞的调查数据为依据,从实证角度着重探讨了社会共享的六个维度及其与居民幸福感之间的关系。结果发现,相对于其他因素,社会共享诸因素对居民幸福感的影响更大;社会距离、社会歧视对居民幸福感产生负向显著影响;社会支持、制度保障与公共服务的可及性均对居民幸福感产生正向显著影响。施政者须坚持共享发展理念,将提升社会共享度作为增进居民幸福感的重要政策目标与手段。     

安得广厦千万间——记宁夏回族企业家马耀庭的创业之路

在塞上江南——宁夏这块热土上,孕育了一批批建设美丽家园的能人志士,涌现出一大批爱国爱教回族企业家,而著名回族企业家、宁夏光耀实业集团董事长马耀庭就是这其中的佼佼者。他30年的创业之路,让我们看到了回族穆斯林勇于吃苦,善于经商,巧由于经营的本色从他身上折射出回族＂乐商坚韧,义利互济＂的精神和有胆识,善经营的优秀品质,彰显了回回民族的精神与文化内涵。     

壮族人群自然情况及高血压流行特点研究

原发性高血压因发病隐匿,患病率高,是血管事件的高危因素倍受关注.如何在人群中早期识别其高度、敏感的危害性因素,并在其萌芽之前,采取有效的干预措施,阻止、延缓或消灭其进展,达到控制或减少其对人类的危害,具有十分重要的现实意义.本文综述壮族居民高血压痛流行因素的研究进展.     

泸州市府落政动真格 教会土地终于归原主

1995年6月15日下午,在四川泸州市中区濂溪路礼拜堂由常务副市长甘居才代表市政府正式将历时29年之久悬而未决的濂溪路2号院内土地使用权归还市基督教会。 29年前(1966年)泸州发生特大洪灾时,有30户洪水线以下的居民无家可归,在政府的安排下。     

略论吴地的古人类活动和原始居民

吴文化是西周到春秋末期的吴国文化。吴国稳定的政治疆域是吴文化的空间范围,先吴区域(或称古吴地)应以吴国稳定的疆域为空间范围,主要包括太湖流域和宁镇两个地区,其古人类活动大致可上溯到约30万年以前。新石器时代,古吴地原始居民的来源是多元的,主要有四支,河姆渡文化居民只可能是其中的一支。通过辨析可知,所谓浙江建德人是河姆渡人祖先,河姆渡人是马家浜人乃至崧泽人、良渚人祖先的推论很难成立。