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181.
泸州教会在四川教会中规模不算最大,各项事工的开展和其他教会一样,也没有什么独特的地方。但谈到教会青老同工同心合意兴旺福音的见证,在全川教会中却是有口皆碑的。 去年8月,我们因事顺访了泸州教会。 相似文献
182.
积极发挥党和政府联系信教群众.的桥梁纽带作用,是宗教爱国组织的首要职能。邪教冒用宗教名义,破坏正常的宗教活动,严重扰乱公共秩序,是社会的毒瘤。基督教爱国组织自觉抵制异端与极端思想,积极配合政府依法打击邪教,维护宗教和顺、社会和谐,是履行自身职能的重要体现。山东省基督教两会立足当前实际,努力发挥自身优势,在反邪教工作中采取了一系列有效的防治措施。 相似文献
183.
我国南传佛教从南亚东南亚国家传入,由于传播路径的特殊性,主要信仰南传佛教的傣族民众,与泰国的泰族、老挝的老族、缅甸的掸族都是一个民族,因为亲缘族源的一脉相承、地域接壤、佛教信仰相同,因此在我国同南亚东南亚国家的交往中,南传佛教应当发挥文化交流的纽带作用。 相似文献
184.
185.
富勒神学院是美国著名的基督教神学院校,并以倡导宗教多元化及其学术成就闻名遐迩。毛院长是中国基督教两会和中国国家宗教局的老朋友,感谢毛院长和富勒神学院的邀请,使我有机会在美丽的富勒校园与各位相聚,交流分享中美两国有关宗教与社会 相似文献
186.
目的研究初二学生父母教养方式、自尊对应对方式的影响。方法使用父母教养方式问卷、自尊量表、中学生应对方式量表对广州及深圳162名初中二年级学生进行施测。结果 (1)各量表不同因子存在不同的性别效应,父亲惩罚(t=2.737,P<0.01)、父亲拒绝否认(t=2.444,P<0.05)、问题指向应对(t=2.196,P<0.05)。(2)父母情感温暖与自尊、问题指向应对有显著的正相关(r=0.350,r=0.490,P<0.01),父亲偏爱对问题指向应对有显著的正相关(r=0.170,P<0.05);而母亲的拒绝否认和严惩与自尊存在显著的负相关(r=-0.198,r=-0.209,P<0.01),但与情绪指向应对有显著的正相关(r=0.235,r=0.258,P<0.01)。(3)父亲情感温暖(β=0.413,P<0.05)和自尊(β=0.230P<0.05)是问题指向应对方式的预测因子,且自尊是中介因素;母亲严惩(β=0.299,P<0.001)、父亲温暖(β=0.158,P<0.05)对情绪指向应对方式存在显著的预测作用。结论不同教养方式、自尊对不同应对方式存在影响。 相似文献
187.
188.
189.
耶稣基督为了光荣天主大父,使人类分享救赎神恩,在人间建立了教会。教会是基督的奥体,"我们众人在基督内,也都是一个身体,彼此之间,每个都是肢体"(罗12:5)。在这个有生命的整体中,每一个肢体都共同参与活动,各尽其职,以使得这一身体结构紧凑,不断增长。教会的使命就是传播天国的福音,宣讲天父的慈爱, 相似文献
190.
本研究目的一是探讨外周空间线索能否促进知觉表征进入工作记忆,二是观察线索的信息性对该促进作用时间进程的影响。实验采用注意瞬脱和空间线索结合的实验范式,考察不同信息性线索对目标识别的促进效应在注意瞬脱期间内外的变化。实验1和实验2分别采用了非信息性和信息性线索。结果显示:外周线索的促进效应在瞬脱期间内显著大于瞬脱期间外;非信息性线索和信息性线索分别在较短和较长的线索-目标间隔下起促进效应。因此,外周线索能促进知觉表征进入工作记忆,而不同信息性线索可能引发不同的注意机制.从而具有不同人促进效应。 相似文献