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21.
宗教既然作为社会文化的典型构成,宗教的融合就成了社会和谐一个重要部分。古代中国佛、道、儒三家长期和平共处,甚至产生一体化的倾向,并带动了其它文化因子的共同融合。这种特殊的宗教现象既然作为一种现实的客观存在,则必有它存在的合理性。 相似文献
22.
23.
24.
大学生SCL-90测试结果的研究 总被引:89,自引:1,他引:88
采用SCL-90临床症状自评量表,对随机抽取的安徽大学1-4年级200名学生进行测试,结果表明:大学生心理健康总体水平低于全国成人常模;生源于城市和农村的大学生相比,总体差异不显著;生源于应届高中毕业生和历届高中毕业的大学生相比,在恐怖和精神病性两因子上,前者的均分显著高于后者;男女大学生相比,女大学生在抑郁和恐怖两个因子上的均分显著高于男大学生。 相似文献
25.
吴咸中 《医学与哲学(人文社会医学版)》2015,(1):3
本人完全同意由医学与哲学杂志社、健康报社、中国医学论坛报社和北京大学医学人文研究院四单位发起,由33名全国著名医学专家签名的《正确处理SCI论文与医疗、教学关系的倡议书》关于呼吁淡化论文的影响因子,强化实践标准的意见。将是否发表SCI论文作为晋升、聘用、奖励的主要计量指标,已经给我国临床医学造成了较普遍的负面影响,现已到了给"SCI热"降温的时候。 相似文献
26.
本文从战略性新兴产业、主导产业、支柱产业和高新技术产业的内涵和特征出发,探究它们在形成规律、发展机理与替代机制等方面存在的共同点及差异。在此基础上,构建战略性新兴产业的评价指标体系,并用因子分析法对候选的湖南省战略性新兴产业进行实证分析,选择了先进装备制造业等7个产业作为湖南省战略性新兴产业。 相似文献
27.
为探讨DNMT1和PDCD4在胃癌中的表达及其临床意义,采用免疫组织化学SP法检测62例胃腺癌、36例上皮内瘤变、27例肠上皮化生及20例正常胃黏膜中DNMT1和PDCD4的表达水平,并探讨其与临床病理学参数的关系。结果DNMT1在胃腺癌中呈高表达,PDCD4呈低表达,二者的表达呈明显负相关(P=0.000);DNMT... 相似文献
28.
29.
30.
《学海》2020,(1):190-197
桐油的医用、防腐、化工、农用兼赋税与商品功能,早已内化入中国传统文化系统中,长盛不衰。桐油稳定传承的背后,正是一整套社会机制发挥作用。这套社会机制,不仅包含着王朝国家的结构,亦有底层百姓的规则。将两套社会机制打通者,正是明清两朝的贡赋经济及桐油进入市场所产生的利润。而社会机制运行的基本特征,则是文化对生态资源的认知、利用与经营,且二者是一种动态的互动状态。社会机制的保持与创新,则随着社会环境的变迁而自行调整,其生命力的可感表达,正是确保文化结构的稳定运作,并随着社会变迁而不断调适创新的方向与内容。尤其是清中叶以降桐油开始走向西欧国家,社会机制创新的目标与方向,直接指向了桐油的海外市场。 相似文献