试论书法媒体的消极作用

在中国当代书法事业的崛起和拓进过程中,书法传媒所起的巨大助力作用不言而喻,然而,其对书法媒体的消极作用却罕有言及。本文在广泛占有资料的基础上,从其批评力度不足、存在拜金主义、有资源过剩趋势等方面,列举和分析了书法传媒对书法发展所产生的消极滞碍作用,并提出了脱困办法。     

传统儒学对公平正义治国理念的双重效应

先秦孔孟儒家具有公平正义的治国理念,并向往天下为公、世界大同。由于重人治带来的双重效应,历朝君主能修身自律、仁民爱物者少,而虚饰仁义、欺世盗名者多。黄宗羲倡言限制君权,主张"有治法而后有治人",这是对纯任人治的修正,也是君主立宪制思想的萌芽。孙中山也追求天下为公,并提出三民主义的民主建国方针。要实现公平正义的治国理念,从重人治转进到民主法治建设是历史发展的必由之路。     

本刊稿约

<正>一、《孔子研究》是国际性中文学术期刊,园地公开,凡有关孔子、儒学和中国传统文化的专题研究之作及学术动态和书评,均所欢迎。二、来稿请附作者简介(真实姓名、出生年、性别、籍贯、工作单位、职称职务、研究方     

真水无味——浅谈王艾平先生的水墨禅意

<正>王艾平,1955年生,郑州市人。现为中国国画家协会理事,河南省黄河书画院院长,河南省中山书画院副院长,河南省书画院特聘画家,九华山佛教文化研究会特约研究员,五台山广宗寺悉就居士,河南省希望工程爱心使者。     

中国西南少数民族与韩国虎图腾崇拜比较研究

中国和韩国历史上的文化交流从未中断过。虽然韩国与中国西南地区的自然环境有着很多不相同之处,但两国的虎图腾崇拜文化却呈现出息息相通的局面。韩民族文化中的虎图腾崇拜现象,不仅反映了韩国土著文化之根的真正所在,也体现了韩民族与中国西南少数民族之间的文化同源关系。     

教我如何欣赏他

农历新年将至,中国人一般都会互相恭贺,说一些吉祥的话,例如“步步高升”、“心想事成”、“学习进步”等。笔者发现有一些小朋友在拜年时会竖起耳朵,细心倾听其他长辈和父母的谈话,希望得到一些赞赏及认同。毕竟,在传统家庭中,父母对儿女发出由衷赞赏的机会不多。此外,有一些新一代的家长可能会仿效外国人的技巧和做法,事无大小都为儿女喝彩,     

宋代小木作稀有遗物 正定隆兴寺转轮藏

我国古代寺院主要以两种形式收藏佛经:壁藏和转轮藏。前者为固定式,沿壁立经橱藏经;后者为回转式,居殿中设中轴,经橱绕中轴回转。转轮藏始创于南朝梁善慧大士,唐、宋、元、明、清皆有建造,但存世实物很少。在全国重点文物保护单位河北正定隆兴寺     

西南少数民族教育价值观的调查研究

在文献综述、开放式问卷和个别访谈的基础上,提出了西南少数民族教育价值观的理论构想,自编了西南少数民族教育价值观量表。约1,500名西南地区少数民族被试接受了测试。研究表明,该量表具有良好的信度和效度,西南少数民族的教育价值观包括教育效用、家族荣誉、个人发展、民族传承等四个维度,西南少数民族群众的教育价值观在性别和年龄不存在显著性差异,在民族和文化程度上存在着显著性差异。     

中国哲学研究的身体维度——北京大学高研院暑期学术工作坊综述

2010年7月12-13日,"身体研究的问题意识"学术工作坊在北京大学举行.会议由北京大学高等人文研究院院长杜维明先生发起并主持.参加本次会议的有张祥龙教授、张再林教授、王庆节教授、张曙光教授、李河研究员、杨大春教授、陈立胜教授,原定参加会议的蒙培元教授因故未能到会,但提交了书面发言.与会学者围绕"中国哲学研究中的身体维度"这一主题,就中国哲学研究的身体维度能否成立,中国哲学的身体性研究能否带来中国哲学的创造性转化,这种身体研究能否为人类当前面临的大问题提供不同于西方的解答等问题展开了深人的交流与探讨.     

作为传统道德哲学自我否定环节的人类基因技术

人类基因技术对传统道德哲学破坏,并非由于这一技术实践活动改变了人类生育活动的自然法则,而是因为它在精神和意识的层面突破了传统道德哲学对人和家庭之"自然性"的规定。人类基因技术是在传统道德哲学与伦理精神已经遭到破坏的现代性境遇中才会发生的实践活动,但它在另一方面又构成了精神辩证运动的自我否定性环节。人类基因技术事件是一个真正的威胁,将所有道德理论都还原到它们自身的时间性当中,它因此也给人类赋予了一个重大的机遇,使我们能够通过这样一个最典型、最深刻和最直接的案例,来对道德哲学传统中存在的问题进行深刻的反思。