排序方式: 共有227条查询结果,搜索用时 15 毫秒
161.
2000年5月26~27日,由全国天主教“一会一团”举办的21世纪中国圣召研讨会在京召开。来自北京、天津、山东、河南、山西、贵州、吉林、广西共九个省市的神父代表参加了此次会议。出席会议的“一会一团”领导有中国天主教爱国会主席傅铁山主教,中国天主教主教团主席刘元仁主教、中国天主教爱国会副主席刘柏年秘书长、中国天主教主教团秘书长马英林神父。会议由中国天主教爱国会副秘书长郭金才神父主持。 傅铁山主教在开幕式上做了重要讲话。他说:这次圣召研讨会是中国天主教会有史以来就中国圣召问题召开的第一次会议,仁慈的… 相似文献
162.
一以孔子为代表的儒家关于义利问题多有论述且影响深远。孔子说 :“礼以行义 ,义以生利 ,利以平民 ,政之大节也。” (《左传·成公二年》)因此 ,孔子主张见到利的时候 ,首先要想一想是否合乎义 ,要做到“见利思义” ,如果符合义 ,那就可以获取 ,“义然后取” (《论语·宪问》)。如果不合义 ,即使能使人富贵的大利 ,也不应要 ,“不义而富且贵 ,于我如浮云” (《论语·述而》)。“君子喻于义 ,小人喻于利。” (《论语·里仁》)当然 ,人不能不要利 ,但手段要合于义。他说 :“富与贵 ,是人之所欲也 ;不以其道得之 ,不处也。贫与贱 ,是人之所恶也… 相似文献
163.
各位代表、各位嘉宾、各位朋友:秋高气爽,中韩日三国佛教友好交流会议已在北京圆满结束。请允许我代表中华人民共和国国家宗教事务局,对这次盛会表示热烈的祝贺,向来自韩国、日本的会议代表表示热烈的欢迎,向应邀前来出席会议的我国香港、澳门、台湾的佛教界人士表示亲切的问候和热烈的欢迎。佛法起于西天,东传华夏,建宝刹于青山绿水,播圣教于大江南北,并以其般若智慧之光和慈悲和平之声,由中国向毗邻各国传播,而我友好邻邦也不断将佛法薪火相传,发扬光大。中国、韩国和日本是山水相连、唇齿相依的友好邻邦,佛教的交往为三国人… 相似文献
164.
165.
在新世纪的曙光照临世界,春回大地的 三月初,赴京参加政协九届四次全会,并列席 九届四次全国人民代表大会。本届两会的主 要议程除了审议政府施政报告,就是审议党 中央提出的《第十个国民经济和社会发展计 划纲要的建议》。经过全国人代分组详细讨论 一致拥护通过。会议圆满闭幕之后,我还记得 与会人员莫不心潮澎湃如坐春风,为祖国进 入全面建设现代化第三步战略目标,国家富 强人民幸福的光明前途而精神奋发信心百 倍。 十五计划博大精深浩如烟海,我对于经 济科学接触较少,在实施之际,还须要视世界 形势客观条件等实际情况研究讨… 相似文献
166.
今天,是一个具有深远历史意义的特殊 日子,我作为一名中国天主教会的青年修女, 有幸和大家同聚一堂,共同庆祝中国天主教 走向爱国爱教道路,坚持“独立自主自办教 会”50年来取得的伟大胜利,我感到无比的光 荣和自豪。同时,请允许我代表北京若瑟会全 体修女,对50年来坚持独立自主、自办教会方 针所取得的成绩表示祝贺,对老一辈的主教、 神父、修女和教友的爱国爱教热诚表示敬意! 因为中国天主教会有今天的蓬勃发展,是他 们付出了许许多多的辛劳;为了教会的生存 和发展,他们努力适应社会,按照圣保禄宗徒 的训导“为一切人成… 相似文献
167.
在春节看望教会老前辈的时候,我见到了朱诚信老牧师。他虽然躺卧病床较长时间,但思路依然清晰,精神尚好,还+能与人交流。4月下旬,陕西省委统战部举办天主教、基督教代表人士培训班,见到齐香娥牧师,了解到朱牧师身体状况与春节见面时没有太大变化。 相似文献
168.
169.
以256名10~12岁儿童为被试,采取规则评估方法探讨了儿童在平衡秤任务上的规则使用类型及其年龄特点,并尝试使用认知复杂性和控制理论对此加以分析和解释.结果表明:(1)除了Siegler所谓的四种规则和补偿规则以外,儿童还使用了规则ⅢA和距离规则,其中规则ⅢA并不特指单一的规则,而是代表儿童在掌握了规则Ⅲ之后向更高级的规则Ⅳ发展的不稳定期和过渡期;(2)10~12岁儿童中使用规则Ⅲ的人数显著多于使用补偿规则的人数,对此认知复杂性和控制理论能够提供较好的解释;(3)规则Ⅰ仍是10~12岁儿童使用的主要规则,并非Siegler认为的主要是4、5岁儿童使用此规则. 相似文献
170.
"分析马克思主义"的正义论述评 总被引:1,自引:0,他引:1
"分析马克思主义"[1](Analytical Marxism)是20世纪70年代后期出现于英美学术界的一种西方马克思主义哲学思潮.它主张用分析的方法来重构马克思主义理论,主要代表人物有柯亨(Gerald Allan Cohen)、罗默(John E.Roemer)、埃尔斯特(Jon Elster)、伍德(Allen W.Wood)、胡萨米(Ziyad I.Husami)等人. 相似文献