绝对的公平和相对的公平

效率和公平是经济伦理的两大原则 ,也是制定和衡量经济政策的价值依据 ,但大部分经济学家都认为 ,效率和公平存在着不可调和的矛盾 ,使得人们在指导经济行为和制定经济政策时处于两难境地。本文通过对自由主义、平等主义和功利主义公平观的批判 ,试图说明 ,从历史唯物主义的立场出发 ,抛弃绝对的公平观 ,主张相对的公平观 ,便能够解决这个难题。     

社会历史活动的辩证本质探析

本文着重论述了马克思主义的唯物史观中历史发展的客观必要性和人在历史发展中的主体能动性问题,认为我们在现实的分析中只讲述客体,偏重历史发展的客观规律性,忽视了人的主体能动性。因此,本文认为只有坚持对历史客观性和主观能动性的辩证分析,才能科学、全面地说明社会历史活动的本质。     

试论特殊儿童心理学研究的特点与方法

本文在参考国外有关资料及结合自己研究的基础上,提出了特殊儿童心理学研究的一些基本特点,介绍了适合特殊儿童心理学研究的一些方法。同时,对研究中常用的质的研究与单一被试实验研究的方法论问题进行了讨论。     

我省宗教界人士畅谈党的十六大

中国共产党十六大胜利闭幕后,我省宗教界通过组织学习十六大精神、召开座谈会、撰写心得体会等形式表达自己喜悦的心情。     

论牟宗三哲学中的易学研究

牟宗三的易学研究为的是从易学中发见与解析中国哲学、中国思想,旨在抉发中国的玄学与道德哲学,而不是作一种历史的研究。他从哲学上为《周易》的解释提供了一个逻辑符号论的模型,为中国古典思想的现代诠释作出了首开先河的有益尝试;他对易学的“实在论的价值论”或“超越的内在”的价值论的诠释,与康德、维特根斯坦关于道德世界的“超越的外在论”不同;他对易之道德世界的分析与解释也是极其形式化的逻辑的。在这些分析与解释中,《周易》的“逻辑世界”或“符号世界”变成了语义的价值世界,或者说,作为“数理物理”世界的《周易》变成了价值论的道德世界。无论是在叙述方式,或内容的阐释与解析上,牟氏的这项研究都是十分新颖的,为国内所未有。但是,牟氏的易学研究只是他学思的开端起步,相对于他的逻辑研究来说,易学研究构成了他的哲学思想发展进路的前逻辑起点,而非逻辑起点,具有形式的象征意义。     

光明暖人的灯

每当看见您,就看见那两个字:喜乐。您瘦小的身躯洋溢出的活力和快乐,传给了您亲手帮助建立的大唱诗班,以致他们每人献唱时无一不笑意盈盈。聚会结束,您身边总围着一大群初信徒、慕道友,他们喜欢看您花朵一般的笑脸,喜欢听您说:“谢谢主,你来聚会我多么高兴。”     

成功的秘笈是敢于去做

发现社会生活中存在这样一个悖论：许多事业有成的民营企业家,他们都是学历不高、创业起点很低的人,相反,一批学历文凭高、创业环境好的“前程似锦”者,却终归一生平平,没有什么建树,也难从其身上看出希望的曙光来。     

发展的认知神经科学--神经科学与认知发展研究的融合点

本文介绍了发展的神经科学自 2 0世纪 80年代以来在早期突触形成、关键期及丰富环境对脑发育的影响等领域的一些突出成就 ,阐述了从神经科学与认知发展共同研究的主题来考察两个学科的整合的意义 ,并对发展的认知神经科学研究的未来趋势作了展望。     

论制度正义的两个层次

制度的地位和作用在当今社会里的突出使人们愈益关注制度的正义问题。制度正义包括制度本身的正义与制度运行的正义两个层次。这两个层次之间的既有区别又相联系的关系对于制度创新具有不同的意义。     

教师领导行为与儿童同伴关系的研究

文章探讨了儿童知觉期望的教师领导行为与儿童同伴关系之间的关系.研究选取北京市某小学4、6年级学生作为被试,共180名(男100名,女80名).采用社会计量法测量儿童的同伴关系,教师领导行为问卷测量儿童知觉的和期望的教师领导行为.主要的结果如下:(1)知觉到放任型领导不利于儿童同伴关系的发展,而知觉到民主型与权威型领导对儿童的同伴关系影响不大;(2)知觉到权威型领导有利于形成一个有凝集力的班级团体,知觉到民主型领导行为有利于班级团体的调和.