全文获取类型
收费全文 | 2705篇 |
免费 | 61篇 |
国内免费 | 303篇 |
出版年
2024年 | 9篇 |
2023年 | 92篇 |
2022年 | 129篇 |
2021年 | 74篇 |
2020年 | 52篇 |
2019年 | 43篇 |
2018年 | 35篇 |
2017年 | 74篇 |
2016年 | 89篇 |
2015年 | 58篇 |
2014年 | 271篇 |
2013年 | 93篇 |
2012年 | 91篇 |
2011年 | 180篇 |
2010年 | 157篇 |
2009年 | 142篇 |
2008年 | 240篇 |
2007年 | 169篇 |
2006年 | 157篇 |
2005年 | 127篇 |
2004年 | 98篇 |
2003年 | 93篇 |
2002年 | 103篇 |
2001年 | 61篇 |
2000年 | 51篇 |
1999年 | 19篇 |
1998年 | 13篇 |
1997年 | 64篇 |
1996年 | 101篇 |
1995年 | 124篇 |
1994年 | 38篇 |
1993年 | 5篇 |
1992年 | 8篇 |
1991年 | 4篇 |
1988年 | 2篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 2篇 |
排序方式: 共有3069条查询结果,搜索用时 0 毫秒
241.
242.
243.
244.
宋代道学以天理作为性善论的形而上学基础,这暗含了两个困难:一、与传统儒家经典之间的矛盾;二、性之本体至善无恶,那么恶的来源何在。道学中无论是理学还是心学都必须面对这两个困难,并给出解答。本文以张九成"性善之善不与恶对"的思想为例,通过张九成与二程、张载、杨时、朱熹、胡宏等思想家的比较,展现性善论在宋代发展完善的思想脉络,并厘清道学对以上两个困难的解决途径。特别是通过讨论恶的来源问题以及善恶究竟是实质义还是形式义,来分析二程、张九成、朱子与胡宏之间对性善的不同理解。 相似文献
245.
246.
基督徒之所以是基督徒,几乎没有例外,都不是先被一套套教义所说服而归向基督的。我们都是首先受到了爱的感动,爱的激励。他们首先感受到基督爱人们的那种爱。他们被世界上最高、最美、最好的爱所感动,意识到自己有亏欠,是罪人,因而甘愿放弃一切接受基督。我们不是首先用脑袋去把教义一条条搞通的。我们首先是在感情深处,在心灵深处,为基督的爱所吸引,所融化,因而五体投地地归服于基督,投诚于基督。 相似文献
247.
248.
249.
中国伊协举行古尔邦节招待会本刊讯4月29日,中国伊协在北京国际饭店举行了盛大的古尔邦节招待会。全国人大副委员长程思远、全国政协副主席赛福鼎·艾则孜等国家领导人出席了招待会。中国伊协副会长马贤主持招待会,会长萨利哈·安士伟致词,对各位穆斯林来宾表示节日... 相似文献
250.
社会排斥的现象在当今社会日益凸显,已成为世界各国探究社会政策和不平等问题的一个重要方向。然而却鲜少有研究从心理机制的角度探讨社会排斥对人们的产品偏好的影响。本文通过1个预实验和4个主实验,系统研究了社会排斥如何影响个体对不同触感产品的偏好,并探讨了其内在影响机制。实验结果发现在经历社会排斥(相较于社会接纳)之后,个体更偏好触感柔软的产品,消极心理体验是其内在驱动机制,并且该作用机制被归属感的重要性所调节。当归属感被认为很重要时,个体在经历社会排斥后对柔软触感产品的偏好以及消极心理体验的中介作用会被强化,而当归属感被认为不重要时,以上效应会被削弱。本文还对研究结论的理论贡献和实践应用进行了深入讨论。 相似文献