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81.
柯尔克孜族历史悠久,民间文学丰富多彩,特别是千百年来流传在民间的英雄史诗《玛纳斯》,它和藏族的《格萨尔传》、蒙古族的《江格尔》被称作中国的三大史诗,是人类文化宝库中的璀璨明珠。演唱《玛纳斯》的民间歌手在柯尔克孜人民中间被称作“玛纳斯奇”,在民间也受到群众的喜爱和尊重。  相似文献   
82.
谢炳国 《天风》2017,(1):8-10
“以马内利”这四个字在圣经里出现过三次——《以赛亚书》7章14节、8章8节及《马太福音》1章23节。在耶稣降生700年以前,先知以赛亚就预言“有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利”(参赛7:14)。这当然不是一件偶然的事,而是上帝的救恩计划。  相似文献   
83.
柳松 《天风》2017,(7):42-43
《马太福音》11章12节说:“从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了。”一些弟兄姊妹对此存有疑问:我们不是因信称义吗?不是凭着信心就得救,可以进入天国吗?救恩不是上帝白白的恩典,不需要人为努力,人也没办法靠努力得到救恩吗?面对信徒的疑问,我曾经从称义和成圣两个方面来解释,一个人因信被称义,但还要经过成圣的过程。  相似文献   
84.
晚霞     
徐淑萍 《天风》2017,(9):47-47
晚霞出来了, 划破天际,一片绚丽, 一整片绚丽, 我的世界; 俗事的沉睡, 忽又醒起,  相似文献   
85.
1 奇怪的现象———问题的发现60年代初期 ,福克曼和他的同事在研究无细胞的血代用品使培养中的甲状腺细胞保持存活的能力时 ,在甲状腺表面放了少量兔子的黑瘤细胞。根据使用正常血液组织培养的经验 ,他们设想黑瘤细胞会迅速生长下去。结果却出乎他们意料 :当黑瘤细胞长到形成豌豆大小的肿瘤时 ,便停止生长了。肿瘤为什么会停止生长 ?一闪而过的现象 ,并没有被福克曼轻易放过 ,“这个问题让我为之工作了很多年。”[1]2 合理的解释———假设的提出反复比较出现不同结果的培养条件 ,福克曼发现 ,问题的关键在于血代用品和血细胞的不同。因…  相似文献   
86.
何修金 《天风》1994,(7):31-31
清朝郑板桥说:“聪明难,由聪明转入糊涂更难,难得糊涂。”从此“难得糊涂”这句名言就广为流传。其实宋代的苏东坡也早有诗曰:“人家养子望聪明。  相似文献   
87.
赴滇随笔     
沈光玮 《天风》1994,(5):34-35
1993年10月中旬,金陵协和神学院的赵志恩牧师和我赴云南进行了一次访问。沿途一些见闻与随感一直未能忘怀。现愿意介绍一下当时的一些所见所闻,和各位读者漫步西南边疆的热土,游历一下南国风光。  相似文献   
88.
使者     
司布真  李肇琳 《天风》1994,(2):19-19
我的主啊,求你使我成为你的使者。在憎恨之处,撒下仁爱;在伤痕之处,撒下宽恕;在怀疑之处,撇下信心;在幽暗之处,撒下光明;在绝望之处,撒下希望。使我少求别人的关怀,而成为别人的慰藉;使我少求别人的爱,而付出真爱。在舍去之时,我们就真正得着;在赦免之时,我们就必蒙赦免。  相似文献   
89.
在一个建筑工地,一个搬运砖头的工人,带着他八九岁的女儿一起生活。平常,父亲在建筑工地干活,女儿就在工地附近的小学里读书,父女俩相依为命。每逢周末,女儿就带着作业本到父亲工间休息的工棚里写作业。女儿很懂事,在班里总是考第一名。  相似文献   
90.
正向天主祈求乃是每一个基督徒都必须高度重视的日常神业;是每一个爱主的人都必须实践的灵修要素;是每一个度现世生活者都必须熟练掌握的神秘武器、力量源泉。因为只有不断地祈求天主助佑,求他赐给我们超性神力,我们才能战胜人生旅途所能遇到的种种诱惑,保持心灵纯善,日进于德,承行主旨,荣主益人,救自己的灵魂。主耶稣曾非常明确地告诉我们:"你们求,就给你们;你们寻觅,就会寻到;你们敲门,就给你们开"(路十一9);"如果你们中有两人在地上同心合意地祈求,无论求什么,我的在天之父必定给他们成就"  相似文献   
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