墨子的国防战略与国际关系思想研究

墨子是春秋战国之际的思想家、哲学家、政治家、科学家、军事家、教育家、逻辑学家和军事工程师。他对于国防战略与国际关系提出了精辟的思想,指出国库充实、兵器充足、防御工程坚固和国防意志坚定是国防的关键之所在。墨子提出的“视人之国若视其国”的思想是一种极为重要的国际关系伦理思想,这对我国的国防建设与维护世界和平具有重要的理论价值和现实意义。     

邓小平现代化建设思想中的时间命题

本文通过分析邓小平有关时间的论述和我国"三步走"发展战略,阐述邓小平在我国现代化建设中对时间的设想、运用和把握,比较邓小平与毛泽东在现代化建设中的时间观,力求从另一个角度来理解、掌握邓小平理论,为中国现代化建设提供参考.     

“一带一路”战略与我国绿色产业发展

绿色产业的发展是"一带一路"战略的一个有机组成部分。"一带一路"战略实施过程中绿色产业发展的重点领域主要有清洁能源和可再生能源的开发与产业发展、制造业的绿色升级与发展、以服务业为代表的产业软化或轻型化发展以及绿色农产品产业的发展。"一带一路"战略实施过程中发展绿色产业的主要路径则主要有推动低碳排放类产业形成出口竞争力、优化中等碳排放类产业外贸政策、鼓励较高碳排放类产业进行对外投资以及限制高碳排放类产业对外贸易等。最后,本文从制定基础建设的绿色标准、实施严格的绿色财税政策、推行大力扶持绿色产业发展的金融政策、加强低碳技术的国际合作等方面提出了发展绿色产业的政策措施。     

伙伴选择、战略设计与合资企业学习效果——广州标致与广州本田的比较研究

文章对影响合资企业学习效果的因素进行了考察,认为恰当的伙伴选择与自身战略设计分别构成影响学习效果的内外生因素.选择合作伙伴时应以对方的输出意愿与输出能力为基准,而相应合资战略则应以提升自身的学习意愿与学习能力为基础进行设计.此外,包括股权结构及组织安排在内的治理结构也是在进行战略设计时应考虑的重要内容.伙伴选择与战略设计的适配、与文化差异有关的情境因素也会影响到学习效果.在此理论基础上,文章还以广州本田与广州标致两合资企业为对象,对上述框架进行了案例讨论.     

城镇失业性贫困及家庭生存战略

本文以统计资料和参与观察的方法考察了中国城镇失业性贫困的状况和其生存特点,发现家庭成为国家应对城镇失业性贫困的重要工具和个人应对贫困的最后资源,这两者相互建构.正是以家庭为中介,底层社会维持了基本生存和社会稳定.本文建议政府的反城镇失业性贫困政策应以家庭发展战略替代家庭生存战略,注重使贫困家庭拥有广义资产.     

国内区域文化发展战略比较

不同的文化发展战略反映着不同的社会发展阶段和公共管理者的认识.在我国,文化发展战略思想经历了一种从高度同质化到有区域特色,从增加财政文化投入、强调文化基础设施建设到推进文化创新,从强调文化自身建设到推进经济文化一体化发展,提高文化竞争力,提高文化软实力,以文化建设推进经济社会发展这样一种公共政策思想的演变.这种演变的价值指向是"人本、创新和多样性发展".     

SIDCER认证:伦理委员会规范化实践探讨

通过介绍WHO/SIDCER认证的标准和实施流程,展示了其三个重要特点,即重视同行间有关受试者保护问题的交流;以培训与能力提高为目标;考核过程客观、严格、全面、标准和规范.伦理委员会通过主动迎接国际认证,提高了对涉及人体的生物医学研究的审查能力和规范化管理水平,从而实现伦理委员会的跨越式发展.     

论“殷周之变”与早期人文主义的缘起

一般认为,商周天命观之变革在于周人以道德之天、伦理之天取代殷商的命定之天与前伦理之天,从而确立了“明德慎罚”“敬天保民”的德治传统,表现出“人道主义”“人文精神”或者“道德人文主义”的特征。但事实上,“以德受命”“为政以德”可能是源自殷商的一贯传统,而非周人的创造。周人的贡献在于,否定任何氏族、王朝与天“有亲”的观念,将“德”作为天命转移的唯一依据。然而需要注意的是,尽管周人的天命观总体上呈现如上倾向,但并不意味着此后理性精神的高歌猛进与绝对胜利:一方面,道德性成为天命的主要特征;另一方面,西周的天命观仍带有“不完全理性”的成分,与天道“有亲”的观念通过其变形依然得以留存,甚至对春秋末期孔子的天命思想犹有影响。     

从商王村出土玉器论齐国玉器问题

临淄商王村墓葬中出土的玉器,可以根据其风格区分为两组。M1与M2所出玉器可能来源于楚地,并非齐国玉器,M4属于典型的战国晚期齐国贵族墓,墓葬中出土的玉器可能是齐国玉器。根据目前资料可以推测以水晶、玛瑙、滑石为代玉用品是齐国丧葬用玉的特点。     

邓小平现代化思想中的科技战略观

邓小平作为一位杰出的社会主义现代化建设的总设计师,特别重视科学技术的地位和作用。他把科学技术与社会主义的发展和前途命运紧密地联系在一起,并针对当今世界形势的急剧变化和新技术革命发展的趋向,概括人类对科技的新认识,在继承马克思主义“科学技术是生产力”的思想基础上,创造性地提出了“科学技术是第一生产力”的著名论断,把人类对科技的认识推进到一个新的理论高度,奏出了时代的主旋律和最强音。