践行社会主义核心价值观与中国天主教徒的使命

正耶稣说:我是葡萄树,你们是枝条;那住在我内,我也住在他内的,他就结许多的果实,因为离了我,你们什么也不能作。(若15:5)这话所提到的果实,就是藉着与基督的结合而有丰富生命所产生的圣德。中国天主教会依附着祖国这棵大树,在她的庇荫下,正在健康成长。社会主义核心价值观的培育和践行,更是为开创教会牧灵福传新局面提供了有益的社会环境。2012年11月,党的十八大报告提出,要大力加强社会主义核心价值体系建设,倡导富强、民主、文明、     

镜子的审美意蕴

水是天然之镜,临水自照标志着人类自我意识的觉醒,镜子的产生和发展是人们追求美的结果。镜子的审美意蕴在于镜子的特性以及其所承载的文化内涵。镜子可以汇聚光芒,所以镜子是日月的化身,是光明和正义的象征;镜子如实成像,但自性不变,因而镜子代表心性的清静澄明;镜子可以观容照面,因而镜子与女性的爱美相关;同时镜子影像虚幻,使世间真假难辨,造成扑朔迷离、似真非真的美感。法国心理学家拉康的镜像理论深刻地说明了镜像与自我的关系。镜子所充当的不仅仅是自我意识的道具,人们迷恋镜像是和人与生俱来的美的感觉有关,而这种感觉却很难用理性所道出。     

大型佛教纪录片电影《禅境宜春》首映式在京举行

正本刊讯9月16日上午,由江西省宜春市人民政府、中央新影集团联合出品的纪录片电影《禅境宜春》首映发布会在北京中央新影集团举行。宜春市委书记邓保生、市人大主任任桃英、市委宣传部部长舒建勋、副市长皮德艳、市政协副主席幸志强、市民族宗教局局长杨旭,中央电视台副台长高峰、中央新影制作中心副总裁赵捷,中国佛教协会副秘书长怀善法师、台湾佛光山人间电视台总经理觉念法师,宜春市文新局、旅游局,以及在京新闻媒体记者50多人出席了首映发布会。     

频率差异假设和长时记忆的视优效应

本文包括长时记忆视优效应的三项实验。实验一使用汉语为学习材料,北京人与广东人为被试;实验二使用英语为学习材料、美国人与中国人为被试;实验三使用日语为学习材料、日本人为被试。三项实验都有视觉、听觉两种呈现方式。三项实验的结果都有利于证明频率差异假设,即如果在书面言语中经验某字词的频率高于在口语中经验该字词的频率,则该字词的视觉呈现优于听觉呈现。     

荆棘篇(续)

(十一) 我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用,这是你们自己知道的。(徒20:33—34) 我们留心行光明的事,不但在主面前,就在人面前,也是这样。(林后8:21) 衡量主的仆人品质如何,在经济问题上是否光明磊落是一块重要的试金石。撒母耳敢于当着以色列众百姓的面剖白自己。     

奋楫正当时 扬帆再出发

10月16日至22日,举世瞩目的中国共产党第二十次全国代表大会在北京隆重召开。开幕式当天,中国天主教“一会一团”及各地天主教“两会”组织干部职工、神长教友集中收听收看现场直播,交流心得体会。     

宝鸡市道协召开第二届代表会

陕西省宝鸡市道教协会第二届代表会于9月13日至15日在长寿山道观召开。全市8个县、区的35名代表出席了会议。     

不同动物学习模型及记忆形成机制研究进展

本文介绍了近几年来利用雏鸡的一次性回避学习模型、果蝇的视觉辩别学习模型和大鼠的步入学习模型等多种动物学习模型对记忆形成的阶段性以及件随记忆形成过程所发生的神经系统的形态学、生物化学变化以及基因表达与记忆形成关系的研究．这些研究为深入探索记忆的形成过程提供了新的实验资料．     

才智需用谦虚镶嵌

清朝乾隆皇帝酷爱下棋。一天，他率大军出征边关，路过聚贤镇，见一宅院门楣上高悬“棋界大王”的金匾，心中不悦，遂令停辇，传宅主回话。     

隋唐长安寺院长生畜禽考

佛教的宇宙观和生命观深刻地影响了中古时代的社会生活.作为佛教中心,隋唐时期的长安提供了一个在思想语境中探讨中古信仰与社会生活的极佳样本.长安的佛教信徒相信在现实的长安空间之外,还存在一个六道轮回的世界.畜生道作为六道之一和人类世界并行而交措.畜禽是身负债孽的人,与人类并无本质区别.将带有灵验感通色彩的动物施给寺院做长生畜或长生禽,是当时一种普遍的信仰活动.这些长生畜禽作为寺院传教活生生的证据,在宗教信仰和城市生活中扮演着重要的角色.其角色和功能的变迁也反映了唐宋时代佛教世俗化的趋势.