记一次有意义的活动

2000年4月20日,中国天主教“一会一团”的神长教友为迎接耶稣复活节的到来,净化自己的心灵,举行了为期一天的避静。开始时,全体肃立,唱天主经后,由郭金才神父讲避静道理,之后大家进行默想。下午,大家又听了道理后,一同到圣堂念经、祈祷,并公拜苦路,默想耶稣为我们受难至死,而我们却屡屡犯罪得罪天主。每个人都在反省自己的罪过,决心洗心革面,跟随耶稣,直至永恒的天乡。5月1日,圣母月的首日,中国天主教“一会一团”全体教友,在中国天主教爱国会副主席涂世华主教、刘柏年教友的带领下,举行朝圣活动,先后到北京教区的救世…     

中国佛学院举行首届博士研究生入学典礼

正本刊讯11月5日下午,中国佛学院首届博士研究生入学典礼在中国佛学院礼堂举行,标志着中国佛学院构建了学士、硕士、博士三级学位完整的僧才培养体系。中国佛教协会会长、中国佛学院院长传印长老,中国佛教协会副会长、中国佛学院常务副院长湛如法师,中国佛教协会秘书长王健,副秘书长张琳、宗家顺,中国佛学院副院长张厚荣、向学法师,副院长兼教务长宗性法师;国家宗教事务局四司司长戴晨京、四司院校处处长赵红     

那份深沉的爱

有一首很著名的圣诗《夕阳西沉歌》(被选入《赞美诗(新编)》第153首),其中诗的第4节是这样写的:有主赐福,仇敌何须畏惧?泪消苦意,病痛也无足虑;坟墓威权,锋芒今在何处?我仍欣然得胜,主若同居。短短的几句诗,却与我的心灵产生共鸣,轻轻地唱起来。     

茶醉

唐寅有一幅名画,叫《事茗图》,视觉上的直观感受是溪流潺潺,林木苍翠,云雾弥漫,山前茅屋数间,一人伏案苦读。边舍中,有一小童在扇火煮茶。舍外,小溪之上横卧木桥,一老者策杖来访,身后跟着一个抱琴的书童。画面清逸俊雅,画风飘逸,充满动感。再看旁边的题诗:日长何所事,茗碗自赍持,料得南窗下,清风满鬓丝。     

送光德

清晨的黑，却还是看得清人影。 送光德的人群，无语地排成行，一如流动的水，不断地因势而变化着队形，沉沉地坚定地朝前移动，相信走下去，太阳是会从山霁处喷出，云障岚气尽于收净。 在公路上前行了片刻，已可依稀辨出人们衣裳的颜色，蓦地，从山壑里升腾起一片浓浓的雾，仿佛是人们凝重呼吸，吐出的近乎凝固的气体，紧擦着的双手，顿时湿漉漉的，感觉到了苍天与大山的泪水。抑或是天庭迎接光德轻柔的双手，轻拂过每个送行人。薄雾在千余人腰际缠绕，人们更放轻了自己的步子，默默地默默地向前趋行。 沿着环山的公路，这条光德亲手参与建…     

浅谈印象主义绘画的表现形式的多样性

印象主义是19世纪后期产生于法国的一种艺术流派与思潮。一批青年画家突破传统的绘画模式和色彩观念,在绘画的表现形式上有了新的突破,开辟了绘画语言的新天地,所呈现的种种绘画表现形式以及形成的绘画风格,可以说是印象派绘画的创举和对绘画的革命。     

雕塑新纪元——光电时代

传统的观念认为雕塑是静态的、可视的、可触的三维物体,以作品的造型形象和空间形式反映现实。表达一个处在沉静中的运动和稳定的观念是雕塑作品效果生动的重要原因。随着科学技术的发展和观念的变化,软材料、现成品、声音元素、光、电子装置甚至网络技术都被吸纳入雕塑创作中来,雕塑艺术出现了百花齐放,百家争鸣的繁荣局面。光因其色彩斑斓,绚烂夺目,成为倍受欢迎的雕塑新材料。     

论印象派画家的绘画风格

印象主义是19世纪后期诞生于法国的一种艺术思潮和流派,印象主义画家根据光色原理对绘画色彩进行了大胆的革新,打破了传统绘画的褐色调子,顽强反抗官方学院派艺术的统治,后来成为以法国为中心的欧洲美术运动的主流。他们重写生、重实践,主张走出画室,描绘外光和大自然的瞬息变化,用奔放的笔触和没有调和的颜色在画布上直接糅合,形成冷暖色调对比强烈的新画风。     

纪念方东美先生诞辰115周年暨方东美哲学思想研讨会在北京师范大学举行

正本刊讯10月25至26日,由北京师范大学人文宗教高等研究院和中华书局共同主办的"纪念方东美先生诞辰115周年暨方东美哲学思想研讨会"在北京师范大学举行。第九、第十届全国人大常委会副委员长,北京师范大学人文宗教高等研究院院长许嘉璐,北京师范大学副校长杨耕,中华书局总编辑顾青等出席开幕式,来自海内外的知名专家学     

心中有明亮的光

作为一个双目失明的人来说,离开家人的照顾,自食其力,单独生活有多么的困难—