杭州佛教“百人赠香、千人引导、万人签名”活动在灵隐寺启动

正本刊讯9月30日下午,杭州市佛教协会以"美丽杭州、从我做起、文明敬香、共享蓝天"为主题的"百人赠香、千人引导、万人签名"活动启动仪式在杭州灵隐寺隆重举行。杭州市民宗局党组书记杨志刚,杭州市佛教协会会长、灵隐寺住持光泉     

香港佛教联合会会长觉光长老圆寂

正本刊讯香港佛教联合会会长、中华佛教文化院院长觉光长老于2014年11月16日清晨4时51分舍报示寂,世寿95岁,僧腊83载。山河失色,草木含悲。觉光长老的圆寂,是中国佛教界之巨大损失,也是佛教弘化事业之损失。觉光长老德行高峻,志愿宏深,一生践行"不为自己求安乐,但愿众生得离苦"之大乘菩萨精神,舍身为法,心怀众生,将其全部身心奉献于弘扬佛     

光之教堂建筑空间的场所精神营造

建筑赋予人一个“存在的立足点”,在满足功能性的基础上,人类需要“表达生活情境”的象征性艺术作品,以从中获得意义。人类建筑空间精神气质的传达可以增强人对所处环境的认同感与归属感,使其明白自身与环境的关系,感悟自身的存在是有意义的。而获得意义对于人来说是非常重要的,人最基本的需求就是确认自身的存在是具有意义的,否则会让人产生无力感。从建筑空间中获得认同感和归属感也是构成“住所”的基础,因此一个建筑空间的精神气质传达就显得格外重要。     

佛指何所指?佛牙何所言?

1994年,中国佛教界至少有两大事件在国内外新闻媒介中突现出耀目的光彩:一是上半年应缅甸政府之请,恭送北京的佛牙舍利赴缅巡礼;二是11月底又应泰国政府之请,恭送陕西法门寺佛指舍利赴泰巡礼。但是令人遗憾的是,这样的两大事件除了在新闻媒介中作为“新闻”报道一过,除了在政府领导人那里作为“国际友好交往”的话题被提及。     

土耳其社会民主人民党主席参观怀圣光塔寺

由土耳其社会民主人民党主席埃尔达尔·伊诺努团长率领的土耳其贵宾一行11人,于5月10日到达广州,由广东省政府外事办公室有关负责同志陪同,到怀圣光塔寺参观访问。贵宾们受到广州伊协会长、怀圣寺伊玛姆杨汉光阿訇、副会长哈吉马逢达、杨棠等的热烈欢迎。杨汉光伊玛姆同贵宾们进行了亲切的交谈。     

佛顶骨舍利 祥瑞沐香江

香港商报4月26日讯记者若笑、朱求真报道:昨日下午5时15分,万众瞩目的佛顶骨真身舍利赴港安奉瞻礼祈福庆典在香港红磡体育馆隆重举行。第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布偕同香港佛教联合会会长觉光长老、中国佛教协会会长     

颞叶皮层在灵长类不变性知觉和原型表征中的重要作用

如果要走出人工智能在感知觉领域的困境．就必须认识到人类特有的受生物现实约束的认知特点。综合分析各种证据表明,知觉和客体识别的本质不是分析千差万别的局部特征,而是提取环境中的大范围不变量（早期为拓扑特性检测）,形成并存贮一定原型表征;颞叶皮层在灵长类这种不变性知觉和原型表征中具有重要作用。     

地域视角下民宿建筑光环境艺术设计探析

随着人们对于生活品质追求的不断提高,人们开始走出家门体验不同地域的风土人情,欣赏各地独具特色的风景。不同城市独特的地域条件为文化旅游提供了良好的自然资源,吸引了来自全国各地的游客。光环境为人们提供了绚丽多彩的城市风景,然而城市之间的差异正在逐渐缩小,复制粘贴式的光环境设计导致城市景观缺乏城市特色,体现不出城市的地域特色和个性,不当的光环境设计甚至造成了光污染,对人们的日常生活产生不利影响。因此,结合地域独特的自然资源进行光环境艺术设计成为未来设计中不可缺少的一环。从地域视角出发,结合民宿的独特性和光环境的艺术性进行探究,以期促进民宿和旅游业的发展。     

杜夫海纳的美学思想

现代艺术与大众文化的全方位发展 ,不同程度地涉及到鉴赏、品位、判断、体验、因借、翻译等美学或跨文化问题。新世纪的美学研究到底是何走向 ?是要重估传统的学说 ,澄清原来的疑难 ,继而提出新理论、新体系呢 ?还是从跨文化学的角度切入 ,将中西美学与诗学的主要范畴及其理念 ,置于社会历史和语言文化的特定语境中加以比较分析 ,继而在其互动互补的关系中追求“法乎其上”的沟通与超越呢 ?凡此种种 ,中外美学家均有各自的构想与见地。 2 0 0 2年 1 0月 ,“美学与文化 :东方与西方”国际美学研讨会在京成功召开 ,来自 1 5个国家与地区的近 80名美学家就相关话题进行了积极而热烈的讨论与对话。这其中 ,侧重审美经验的现象学美学 ,推崇伦理功用的实用主义美学 ,强调跨文化视界的翻译美学和标举诗性智慧的比较诗学 ,均试图为未来美学研究提供新的理论维度与探索平台 ,故值得我们从学理上给予一定的关注。