全文获取类型
收费全文 | 6095篇 |
免费 | 39篇 |
国内免费 | 166篇 |
专业分类
6300篇 |
出版年
2024年 | 33篇 |
2023年 | 167篇 |
2022年 | 154篇 |
2021年 | 88篇 |
2020年 | 147篇 |
2019年 | 35篇 |
2018年 | 179篇 |
2017年 | 139篇 |
2016年 | 105篇 |
2015年 | 154篇 |
2014年 | 661篇 |
2013年 | 240篇 |
2012年 | 397篇 |
2011年 | 498篇 |
2010年 | 365篇 |
2009年 | 410篇 |
2008年 | 396篇 |
2007年 | 268篇 |
2006年 | 246篇 |
2005年 | 185篇 |
2004年 | 288篇 |
2003年 | 195篇 |
2002年 | 211篇 |
2001年 | 190篇 |
2000年 | 115篇 |
1999年 | 16篇 |
1998年 | 38篇 |
1997年 | 43篇 |
1996年 | 40篇 |
1995年 | 150篇 |
1994年 | 57篇 |
1993年 | 8篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 13篇 |
1990年 | 38篇 |
1989年 | 20篇 |
1988年 | 4篇 |
1987年 | 3篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有6300条查询结果,搜索用时 0 毫秒
911.
敦睦他者:城市新移民的社会融合之路——对上海市Y社区的个案考察 总被引:2,自引:0,他引:2
本文是一项对城市新移民社会融合问题的探索性研究.作者在上海市Y社区的个案调查发现,新移民与城市社区的"二元关系"正在发生变化,即从相互隔离、排斥和对立转向一种理性、兼容、合作的"新二元关系",本文用中国传统文化的概念称之为"敦睦他者".在此基础上,作者提出新移民与城市社会融合经历三个阶段的构想,这三个阶段分别是"二元社区"、"敦睦他者"和"同质认同"."敦睦他者"是新移民与城市社会融合的关键阶段,在此期间需要政府、社区和新移民共同做出努力. 相似文献
912.
犹太人在人类实践领域的成功是显著的,除了社会的环境和特殊的历史经历、遗传的因素外,文化的因素也起着重要作用.在导致犹太人成功的思想信念中,重要的有修补世界、特选子民、金子是好、为我-利他等观念. 相似文献
913.
914.
艺考热是近些年高校扩招的一个方面,大规模培养艺术人才是加强文化软实力的需要。可以通过艺术类学生参与社区文化建设,改变艺术扩招带来的片面追求技巧的问题。 相似文献
915.
引言宫观,是当今道教的重要体现形式,也是道教文化的主要载体。人们要了解道教,信仰道教,甚或学道、修道,往往先从接触宫观开始。因此,宫观是人们了解道教、认识道教的主要窗口。宫观管理质量的优劣,直接影响着道教的前途和发展。 相似文献
916.
917.
构建和谐社会是建设中国特色社会主义的伟大事业.构建和谐社会,必须建设和谐文化,和谐文化是建设社会主义和谐社会的精神动力和思想保证.以和谐社会为视角建设和谐文化,重在突出"和谐"二字.实现文化在社会发展中的应有功能与地位. 相似文献
918.
本文是作者“儒学与西方文明”座谈会上的发言稿。作者认为,只有站在当今世界文明的高端.从中华民族今天的辉煌着眼。才能够把握儒家历史演进的全部意义和基本精神。各种文化形态的碰撞和交流。并没有扼杀以儒家为代表的民族精神,倒为我们提供了重新审视传统的良机。儒家以人为本的价值观。有久经历史考验的传统积累,不但应该在当前的国内发挥作用,而且有充分的理由影响世界。面对国内外基督教学术界提出的“孔耶”互补互利论、“文化神学”等种种论点,大陆的儒学界应该充分发挥学术的优势。为儒学的创新开辟新的局面。 相似文献
919.
明末清初天主教的传教士远渡重洋来到东土华夏,在传天主福音的同时也把西方文化介绍到中国,又把中国的文化带回到西方,促进了中西文化交融。耶稣会士利玛窦是在中国传天主福音的奠基者,也是最早把西学介绍给中国人的.他交给中国的士大夫,“为一切人成为一切人”,“入乡随俗”与当时当地社会相适应的传教方式和中西文化交融的楷模。 相似文献
920.
应比利时天主教鲁汶大学南怀仁文化协会邀请,中国天主教神职人员代表团一行10人于2007年11月24日至12月15日,赴比利时天主教会,就教区管理、团体生活、牧灵工作、经济管理、社会服务等方面进行学习交流。并到法国露德朝圣。 相似文献