墨子人天学新探北大核心CSSCISSCI

墨家的哲学思想体系,可以称之为"人天学",由人学、人际学、天学、知识学等部分构成。墨子强调,人是劳动者,劳动实践才是人的本质规定。墨子认为,处理人际关系的基本准则,就是"兼相爱,交相利"。在天、鬼神等传统观念中,墨子注入了墨家的理论诉求,变成了维护兼爱原则的手段。对于实用知识从哪里来以及如何来的问题,墨子作了初步的研究。     

有知识的人力上加力

“知识就是力量”这旬至理名言一直被奉为英国哲学家弗兰西斯·培根（公元1561—1626）的“专利”,其实,我国东汉思想家王充（公元27—97）比他早1000多年就语出惊人,在宏著《论衡》的《效力篇》中,王充写道：“人有知学,则有力矣。”这句话的意思就是“知识就是力量。”     

把握教育规律以德授道

一、教育规律 教育规律是客观存在于教学过程中的不以主观意志为转移的本质联系，具有客观性、普偏性、稳定性、必然性。教学规律是制订教学原则，选择和运用教学组织形式和教学方法的科学依据。主要包括四条规律。1、简捷律。教学必须以间接知识为主，使间接知识和直接知识有机结合起来，让学员简捷地获得较完全的知识。使学员避免重复前人的错误和曲折，最有效地掌握知识，在新的起点上继续人类认识世界、改造世界的活动，攀登新的科学高峰。     

佛学精进 精力充沛 第十一世班禅健康成长

新华社北京2月24日电 （记者李术峰）"我以前世班禅为榜样,努力学习佛学知识和科学文化,德、智、体都有了明显的提高和进步,我深深感受到中国共产党的伟大和社会主义民族大家庭的温暖。"藏历铁蛇新年到来之际,也是第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布11周岁生日的喜庆日子,在庆祝活动中,第十一世班禅以一口纯正普通话表露出他的内心世界。　　饱满的精神,稳健的步子,流畅的谈吐……第十一世班禅身心健康成长,修习日益精进。经过金瓶掣签、中央政府批准认定的第十一世班禅,自1995年在扎什伦布寺坐床,迄今已是5年多。　　扎什伦布寺高…     

自古多有聪明人

怎样吊出“铁牛”北宋年间,在现在的山西蒲州一带有座浮桥,它是靠八头铁铸的牛来固定的,每头铁牛重达数万斤。　　在北宋英宗时期,有一年洪水泛滥成灾,冲断了铁牛与浮桥相联结的绳索,八头铁牛全部沉入河底,官府贴出告示,招募能够设法打捞铁牛的人。　　这时有一个名叫怀丙的和尚前去应聘。他在两只大船上装满泥土,将船沉入河底,又在两船之间横放一根粗大的木头,将铁牛用绳索捆绑在横木上,然后将船上的泥土全部撤出,船就借着水的浮力升上水面,铁牛也随之浮出。　　古代没有起重设备,也不懂打捞技术,怎样将八头数万斤重的铁牛…     

当代西方哲学“语言的转向”探源

二十世纪西方哲学发生了“语言的转向(1inguistic turn)”,这几乎已是众所周知的论断。与此相对应的看法是认为西方哲学经历了从古代的存在论向近代的认识论、由近代的认识论向现代的语言哲学的两次转向。我以为这一论断似乎并未揭示出更为深刻的一面——决定这两次转向的原因是西方哲学的知识主义倾向的演变。所谓知识主义是指这样一种传统,它把世界、人、精神以及诸如此类的存在者作为知识的对象,以理性论辩的方式进行探究。从思想成果来说它以知识为中心,包含了对知识之基础与发生的思考;从思想方式来说,它以理性为原则,涵盖了对理性的历史考量。     

管理心理学课程的教学改革

如何有效实施大学生素质教育是当前高等教育改革的核心内容．课堂教学是大学生受教育最普遍、用时最多的教育活动,可谓素质教育的主渠道。高校教师在课堂教学中．如何结合所授课程的学科特点．进行教学改革实现素质教育目的,具有普遍的重要意义。在管理心理学课程教学中,向学生传授知识的同时．如何促使大学生形成健康的学习心理机制,培养大学生以思维能力为核心能力的多种能力素质。达到优化大学生综合素质的教学目标。笔者就这一课题在97届、98届、99届等三届财会专业学生作了有益的教学改革探索,且卓有成效。     

论元认知和智力的相互关系

元认知水平与智力活动之间关系密切。元认知由三部分组成：元认知知识、元认知体验和元认知技能,它与智力中的元成分、操作成分和知识获得成分密切相关。人知在人类智力因素中占有重要作用,是智力活动中的核心因素之一。智力也会影响元认知活动。它们之间相互影响、相互作用。     

胡塞尔先验哲学的交互主体性转折

在本世纪,语言哲学对古典心智哲学的批评常常被理解为哲学范式一个不可逆的决定性转向,即从主体哲学转向了交互主体性哲学。这一转向在阿佩尔和哈贝马斯的著作中不断得到认同。因此,阿佩尔鲜明地倡导先验哲学向交互主体性哲学的转折。不是单个的、自我-意识自我,而是语言共同体,即交互主体性,才应被看作为基本的先验框架。阿佩尔和哈贝马斯都认为,哲学范式的这一转变对现象学提出了一个决定性的挑战,并且,从他们的立场出发,讨论的结果经常是否定性的。他们把胡塞尔的现象学看成是古典主体哲学最后一次也许是最有力的尝试,并竭力揭示其唯我论的荒谬和困境,希望借此来显示他们自己的倾向的合理性。简而言之,他们声称,胡塞尔所运用的真理和意义概念无视其内在的交互主体性特征;胡塞尔的理论不能解释那种表征交互主体性的特定的主体-主体的对称性关联,它完全受制于一种唯我论的、定位于主体-客体的意向性概念;并且最后,胡塞尔自主的主体性概念也是不可接受的,因为自我-意识和个体性远非自我一般(sui generis),而只是那个更为基础的社会化过程的产物。     

工作记忆与领域知识在个体认知行为中的作用

新近研究表明,工作记忆和领域知识在个体认知行为上起了积极的作用,对二者关系的研究有三种观点：一是强调工作记忆或领域知识在认知行为中的单独作用;二是综合考察二者在个体认知行为中的不同作用;三是建立模型,阐述工作记忆和领域知识在认知行为中的作用。最后针对当前有关此方面的研究,探讨有关工作记忆和领域知识作用研究的发展趋势。