全文获取类型
收费全文 | 362篇 |
免费 | 4篇 |
国内免费 | 12篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 7篇 |
2022年 | 12篇 |
2021年 | 7篇 |
2020年 | 2篇 |
2019年 | 5篇 |
2018年 | 3篇 |
2017年 | 6篇 |
2016年 | 10篇 |
2015年 | 8篇 |
2014年 | 15篇 |
2013年 | 10篇 |
2012年 | 27篇 |
2011年 | 24篇 |
2010年 | 18篇 |
2009年 | 18篇 |
2008年 | 24篇 |
2007年 | 18篇 |
2006年 | 18篇 |
2005年 | 19篇 |
2004年 | 28篇 |
2003年 | 13篇 |
2002年 | 10篇 |
2001年 | 26篇 |
2000年 | 8篇 |
1999年 | 7篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 6篇 |
1994年 | 7篇 |
1993年 | 2篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 2篇 |
排序方式: 共有378条查询结果,搜索用时 15 毫秒
231.
论中医学体系突变的失败 总被引:4,自引:0,他引:4
詹育和 《医学与哲学(人文社会医学版)》2000,21(7):24-26
中医学在其体系西藏怕初、中期,其抽象的哲学化的体系比具体的物质基础构成的体系更具有弹性和优越性。随着科学的发展,因不恰当地借助于哲学化处理的中医学在近现代并未得到发展,但由于中医学已具有哲学般高弹性的缓冲性,故中医学体系仍未突变。而这种体系,已阻碍了中攻滨发展,必须用实事求是的态度去检验和发展它。 相似文献
232.
233.
感受被设想为有双重功能:第一,感受作为呈现性内容,是意向性的经验基础;第二,感受作为意向性活动的认知充实,在对经验性意向行为的明证活动中充当认知理由。胡塞尔早中期现象学中,感受还被刻画为被动性、非概念性和非构造的内在于意识的素材;而在先验转向之后,胡塞尔倾向于修正这一理解,感受拥有主动性,概念性和构造性。然而,这两种理解都会从构造和认知理论上带来两难困境,要么无法解释意向与认知活动的经验根基,要么会走向观念论。这个两难困境根植于感受概念本身,或许可以在胡塞尔的发生现象学中得到解决。 相似文献
234.
读《医学的证据》 总被引:1,自引:0,他引:1
何年安 《医学与哲学(人文社会医学版)》2005,26(5):79-79
<医学的证据>是由美国大众临床流行病学家罗伯特H·弗莱彻所编著.作者从现代医学应该是证据医学基点出发,强调应运用流行病学和统计学的研究方法与临床医学紧密结合.并从正常和异常的判定、诊断和治疗、预后及预防、病因的确定和抽样调查方法等许多方面,多角度深入阐述应该怎样找证据,如何判断证据的可靠性与可信度,证据是否客观,怎样避免偶然性和偏倚.使我感觉到,作者的认识已上升到哲学上的方法论、实在论和真理观的高度. 相似文献
235.
证素辨证新体系的内容及科学意义 总被引:31,自引:0,他引:31
提取并规范50项辨证要素,构建起证素辨证新体系,是继承基础上的创新.证素的纲领性与组合的复杂性,是科学的认知论,符合中医辨证思维规律. 相似文献
236.
从冯友兰与陈荣捷看二十世纪中国哲学研究的方法论 总被引:2,自引:0,他引:2
本文通过对比冯友兰和陈荣捷研究中国哲学的不同路子,凸显在二十世纪研究中国哲学的两种方法论:一种用西方哲学来解释中国哲学,求中国哲学与西方哲学之同,另一种强调中国哲学的独特性,求中国哲学与西方哲学之异.冯是前一种方法的代表,而陈是后一种方法的代表.本文还讨论了这两种方法对新世纪中国哲学研究的意义. 相似文献
237.
238.
辩乎先验经验之际--康德伦理学与儒家道德哲学的一种比较阐释 总被引:1,自引:0,他引:1
康德伦理学的精髓可以表述为,由于在直觉中获得了道德本体,所以特别有助于产生最清晰的道德概念;由于借助最纯粹的先验分析把它叙述出来,所以它才成为禽兽与异化的生命无论如何都无法超越的“铁门槛”。与中国的儒家伦理学相比,康德伦理学由于是用文明时代最有力的思想武器,复活了人类在轴心时代最高形态的精神生命,因此,它无疑是人类精神哲学中最高的本体论,对于中国儒家也具有十分重要的批判性启蒙意义。 相似文献
239.
文章认为焦循通过“旁通”、“当位失道”、“时行”、“八卦相错”、“比例”五图,编织了一套表现为象数形式的逻辑类比推理的思想构架。并将自己的道德理想尽数纳入构架之中。这样。焦循一方面确立了研究易学的方法论,另一方面也具有以“旁通”为主体的哲学意义。焦循易学的方法论,标志着清代中期易学的重要转向,它已迈出象数与义理诠释易学的旧轨。然而将易学的探求严格限定在各种法则的框架之内,因而也就混淆了易学的象数系统与义理系统的各自独立性。因此,易学的哲学意义也就被逻辑推理的工具价值所取代。 相似文献
240.
来自经济学的启示:关于心理学科的一些思考 总被引:1,自引:0,他引:1
从许多方面看,经济学与心理学都存在着共同之处。自20世纪70年代起,主流经济学在解释现实上的失败引发了经济学界的深刻反思,这些反思带给心理学的启示有:(1)心理学与经济学同属社会科学,而不是中间科学或二重科学;(2)统一的范式并不见得是这类以人为研究对象的社会科学的理想状态;(3)实验方法的发展方向不在于越来越精密地控制试验,而是允许不确定性的存在,并通过对不确定性的研究和发掘促进学科的进步。 相似文献