崇尚科学提高全民科学素质

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,把“以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻”放在第3位,可见其重要性。因为头两位“热爱祖国”、“服务人民”是每一个中国公民必备的基本道德,“危害祖国”、“背离人民”是犯罪行为。而“愚昧无知”在过去极左思潮的长期影响下,特别是在“知识愈多愈反动”的年代里,不仅不是耻辱,反而是光荣。改革开放以来,我们逐步树立起了科学技术是第一生产力、科学思想是第一精神力量的正确观念,逐步认识到了科学对社会主义现代化建设的关键性作用,愚昧无知导致落后、导致贫穷、甚至导致邪教滋生、危及社会稳定和国家安全。…     

科学无神论与人民幸福

科学无神论是人类在近代科学发展基础上产生的最伟大的思想成果之一,也是先进文化的重要的组成部分;是马克思主义世界观形成的前提,也是共产党人必须具备的思想条件。这都是人所周知的常识。但是,近二十多年来国内外形势的变化,使人们不得不一再呼唤科学无神论,呼吁加强对科学     

以戒为师严净毗尼

佛法住世,已越二千五百余年。在漫漫的历史长河中,其间政治、社会等经历了巨大的变革,沧海桑田,遽难陈述。而佛教犹法幢高悬,慧炬长明,历久而弥新。佛陀之遗教告诉我们要“以戒为师”,而僧团也正是以此为圭臬。“以戒为师”为佛陀金口所宣,从清净圣智之所流出,而“以戒摄僧”亦为寺院组织制度建设之特色。     

不能让愚昧干扰科教兴国

教育和宗教相分离，是人类社会发展到今天的大潮流，也是当今绝大多数先进国家的教育方针。我国早在百多年前，就随顺世界潮流，采取了这样的方针，并贯彻于教育实践。中国共产党领导下的中华人民共和国，把这样的方针写进我们的宪法，写进与教育有关的法律和法令，因而必须加以贯彻，而不能有动摇和违背。     

生产力与道德：历史进步评价中的冲突及其解决

要研究发展问题，就必须对社会发展，对历史进步有一个正确的认识，对社会发展、历史进步正确地进行衡量和评价。因此，必须把历史进步评价问题作为发展哲学的一个重要研究课题。对历史发展、历史事件，人们常常有不同的、甚至相互冲突的看法，造成这种状况的一个重要原因，就是人们在对历史发展、历史事件进行评价时常常采用不同评价标准，其中，生产力标准和道德标准是两个基本标准。     

语言分析并非游戏——关于科琴确立马克思实践哲学核心地位的几点思考

自20世纪60年代以降,在回到马克思的学术潮流中,以柯亨、罗默、埃尔斯特等为代表的分析马克思主义,强调通过语言分析的方式解读马克思的哲学文本,从而回到真正的马克思。柯亨等人的工作,试图把马克思关于生产力与生产关系、公平正义、剥削等问题的历史唯物主义     

温州市道协召开先进表彰大会

1995年3月3日,浙江省温州市宗教事务局与道协在雪山教会礼堂联合召开94年度为四化建设服务先进表彰大会。参加大会的有各级政府领导,各区、县、市道协和宫观的先进代表184人。会上陈崇杰会长作了工作报告,他说:道教表彰大会的先进事迹,一年胜过一年,涌现出很多的先进单位和先进个人。     

明灯盏盏

金秋的阳光灿烂,大地沐浴在神爱的恩光下。在著名侨乡泉州市,去年9月,100多位弟兄姊妹聚集召开了一次彰显神荣美的见证大会——“泉州市基督徒为社会主义两个文明作贡献经验交流会”。会上31位先进代表感人肺腑的佳美基督生命见证,光照人前,荣耀天上真神。这里简单介绍几位代表的事迹,与大家分享,共颂主恩。     

李波斯的中华情CSSCISSCI

驱散历史的云烟,常常会发现许多旖旎的景象。唐朝有一位词风清疏卓越的诗人,他就是李波斯。李波斯真名李珣（约855～930）,字德润,因祖籍波斯,人称李波斯。李珣作为早期来华的穆斯林,有着自己独特的汉文化与伊斯兰文化交融下的穆斯林文化品质。他全面地接受了中国传统文化教育,奉行伊斯兰教先知“学问远在中国,亦当求之”的倡导,积极地接受了中国古代的先进文化。