佛教的荣辱观

构建和谐社会需要全体社会成员的共同努力和每个公民的积极参与,作为当今先进文化的代表,中国佛教自然要有自己的声音。和谐社会也足有序社会,整体的有序需要每个个体的自我净化、自我克制和自我提升,这就要求有一个正确的价值观,明是非,辩邪正,知荣辱,从而实现自利利他,一荣俱荣,使我们的国家和社会更加繁荣安定。以八荣八耻为核心的社会主义荣辱观是与科学发展观和建设和谐社会的整体思想相应的,值得重视。值得注意的是,八荣八耻较之以前的价值观有重大突     

新年寄语

梵音兴盛世,龙天降吉祥。值此新春到来之际,谨向全国三大语系佛教四众弟子,向港澳台法门同仁,向世界各国的佛教信众及友好人士,致以最美好的祝福。岁末之交,冠疫肆起,人心惶恐,众不能安。在此万众一心、举国抗疫之际,我们谨向蒙受疫难之苦的同胞们,向奋战在一线的医务工作者,致以最诚挚的问候,至诚祈愿三宝慈悲护佑,疫患早除,民复安宁。     

主爱激励服侍众人

武汉市汉口基督教荣光堂,根据需要在1993年5月开始组织了信徒中退休的医务工作者和部分在职医务人员成立了医疗康复中心,至今已有两年了,有医务人员20人,女医生占80％(有主任医师、主治医师及护士)。 我们抱着一颗爱心,无偿地为信徒中慢性病患者提供医疗咨询和理疗服务,时间是在每星期日上午礼拜完后服务2至3小时,一直到病人看完为止。     

科学谋划 提高新形势下宗教信息工作水平

举办全国宗教工作系统第一次信息工作专题培训班,主要目的是,在充分肯定各地宗教信息工作成绩的同时,着眼宗教工作的新形势、新任务、新要求,通过集中培训,使宗教工作系统从事专兼职信息工作的同志能够更加认清形势、     

编辑说明

《中国哲学年鉴》是由中国社会科学院哲学研究所主办的大型文献性、资料性学术年刊，自1982年创刊以来，至今已连续出版了31卷，本卷是第32卷。秉承学术性、前沿性、权威性的办刊宗旨，《中国哲学年鉴》2014年卷力求真实、全面、深刻地反映中国哲学界2013年度的新成果、新变化和新面貌，客观记录哲学研究和教学的进展过程和重大事...     

论文化创新体系与文化发展

先进文化发展之源在于创新,要发展社会主义文化,必须积极进行文化创新。本文从文化创新体系所包括的内涵入手,阐释了文化观念创新、文化产业创新、文化体制及机制创新、文化政策创新等文化的内容、形式、手段等方面的创新,指出文化的发展更离不开文化创新体系的建设。     

“泛审美”时代电视综艺节目的审美引领

近年来,代表高雅艺术传播的电视台综艺节目,在日益激烈的文化市场竞争中,受市场逻辑、商品逻辑的影响,纷纷赶潮改版以增加收视率,由高雅性、深度性向通俗性、平面化转变,推出一系列文化快餐式综艺娱乐节目,以满足观众的视觉快感。当前这种电视艺术的泛审美趋向,成为电视消费者的最大买点,有值得肯定的一面。但对这种商业化、同质化、平面化、低俗化的电视艺术走向不加以提升,一味将观众的审美趣味往低俗引,势必使电视文化精神与艺术灵魂丧失,这应引起电视人的高度重视。     

全球化境遇下中国文化软实力建设的路径选择

<正>在全球化进程中,国家综合实力的竞争由经济领域向政治和文化领域推进,并聚焦为文化软实力的竞争。因此,在全球化境遇下建设中国文化软实力,成为维护我国国家安全和提高综合竞争力的重要任务。1. 中国文化软实力 "何为"? 文化软实力指与经济、军事等 "硬实力"相对的国家实力形     

先进文化中的价值尺度（二）——学习“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”心得

七与反科学或反科学主义相应的,还有捍卫“伪科学”的舆论。什么是伪科学?“水变油”之类是闹得最大的典范,而“人体科学”则是影响时间最长,社会效果最恶劣的标本。伪科学的共性,是造假作伪,盗名骗钱,韩国黄禹锡事件是一个样板。我国《科学技术普及法》规定,“科普工作者应当坚持科学精神,反对和抵制伪科学”。按韩国处理黄禹锡的原则,伪科学不但要科普工作者“反对和抵制”,而且还要采取行政措施,以至追究法律责任。但在我国,从张香玉的“大自然功”和“邱氏鼠药”事件开端,多是恶人先告状,而败诉的往往是科普工作者或科学家。这类个案,举…