排序方式: 共有234条查询结果,搜索用时 0 毫秒
121.
本刊讯4月18日至20日,应澳门中华文化交流协会邀请,中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师赴澳门出席首届"文明对话暨论坛"。此次活动是由叶圣陶研究会、中华宗教文化交流协会、中华炎黄文化研究会及澳门中华文化交流协会联合主办的,旨在透过高规格的文化对话模式, 相似文献
122.
建筑彩画起初是作为一种保护建筑木构件不受外界因素侵害而出现的,渐渐地除了防腐以外还衍生出了美化的功能。从彩画的类型、用料等可以将其分为民间彩画和官式彩画,而乾隆行宫(原名为"敕建安澜龙王庙")彩画则是清代官式彩画的一种。行宫内部彩画风格多样,受损程度也不尽相同,有的在近几年经过修复,但是仍然出现了严重的脱皮剥落。而其顶部的彩画,虽然经历了几百年的时间,有的也已褪色,但是没有出现脱皮剥落的现象,仍然可以看到色彩的艳丽和内容的丰富,这一点令我们深思,如何采用先进的科学手段,把它们完美地保存并传承下去,使之不至于破败消亡,已成为我们必须面对的一个难题。 相似文献
123.
当我们讨论神学与传统的关系时,传统形成过程中的连续性、断绝以及一致性的问题也是特别值得加以关注的.连续性告诉我们,基督教传统的形成既离不开更古老的信仰传统,也离不开基督教在传播过程中所遭遇的文化.福音与文化是不能截然分开的,尽管福音超越文化.
在早期基督教传统的形成中,有几种不同形式的连续性.第一种是使徒信仰的连续性.使徒信仰由教会传承下来.最早的基督徒是犹太人,他们在他们的新信仰中发现与自己旧信仰之间的连续性.他们记得主耶稣自己所说的,他来不是要废弃律法和先知,而是要成全.在使徒教父的著作中,律法的宣讲占有重要的地位. 相似文献
124.
苗族医药是苗族劳动人民在长期的生产生活过程中,为了抵御外来病邪的侵袭,保卫自身的健康和繁衍,在不断和疾病作斗争中得出来的治疗疾病行之有效的经验总结。苗族医药是博大精深的苗族化的重要组成部分,是中华民族医学化宝库中的一颗璀璨的明珠。 相似文献
125.
近日,省民宗委副主任李明全和省民宗委民族语办公室负责同志,就我省民族语言与民族化的传承和保护等有关问题,接受了东南亚最大和全球最有影响力的华报之一的新加坡《联合早报》记的专题采访,笔将记(以下简称“记”)和李主任等的回答(以下简称“答”)进行整理,以飨读。 相似文献
126.
朱熹几乎终其一生都在进行宋代新礼学的建构与实践,而"礼"的传承与修订原则,则是其中的核心命题。在朱熹看来,"礼"、"理"一体,然亦需"义"作为"礼"在日常生活中体现和实践天理的枢机与准则,因此,"以义起"便构成了"礼"的传承与修订最基本和最重要的方法。此外,强调礼乐实践主体的情感元素在"礼"的传承与修订中的主体性地位,以及对"礼乐器数"的物质化传承功能的重视,亦同样构成了朱熹对"礼"的传承与修订原则的基本认识。在宋学背景下,朱熹在"礼"的传承与修订实践及相关的理论探讨中,显示出了难能可贵的理性和务实的理论面向,对传统礼学的现代转换与传播也有较高的理论借鉴价值。 相似文献
127.
本文所要阐述的是从农村进入城市后的东乡族人,在适应城市生活的过程中,逐渐形成了自己独特的聚落及其饮食文化,这种独特性表现在饮食习俗方面既继承了传统,同时又接受了城市文化,形成了一种在传统中变异与变异中继承的互动格局。本文以兰州市小西湖柏树巷社区东乡族聚落为调查点,以他们现在的饮食习俗为调查内容,来探讨其饮食习俗的传承与变异格局形成的原因。 相似文献
128.
道教作为历史悠久的本土宗教,有着广泛的影响,历代以来,道教的洞天福地、宫观文物等成为名山胜境,以其独特的魅力吸引着人们。道教注重“道法自然”“天人合一”,道教建筑景观作为道教文化传承的外在体现,在景观营建中始终贯穿生态思想,顺应自然规律,任万物自然而动、自生自长,而人与万物为一,相辅相成,和谐共处。 相似文献
129.
豫剧是我国民族文化的一部分,有着深厚的历史文化渊源。目前豫剧的发展遇到了瓶颈。从音乐人类学的角度看,造成这种局面的原因,首先是音乐内容必将随社会的发展而改变,但豫剧的很多剧目其内容还停留在传统的道德说教上,无法引起青少年观众的共鸣;其次,当前大众娱乐方式越来越多元化,豫剧的传统优势受到了削弱;第三,豫剧的场景单一化、虚拟化,与现代观众追求强烈视觉效果的审美观相悖;第四,其传播形式和渠道相对单一。鉴于此,为推进豫剧发展,必须加强豫剧题材和内容的创新,适当提取当今社会的热门话题,真正表达百姓的思想情感;在曲词的写作中吸收新鲜元素,不断与时俱进;同时尝试创作具有豫剧曲调的流行歌曲,并加大与现代传媒的结合,使豫剧传播形式多样化。豫剧起源于人,其传承发展也要复归于人,只有牢牢把握当下人们的审美需求,才能迎来豫剧发展的又一个春天。 相似文献