对FOK的线索熟悉性假说的重新检验

本研究的主要目标的,在于对ＦＯＫ的线索熟悉性假说进行重新检验。研究发现：如果采用１＊２设计而不是原来的１＊４设计并且增大处理间的对比力度的话,就可以观察到某些原来不能被观察到的关键性差异,而这些差异是ＦＯＫ的线索熟悉性假说不能解释的。     

意义程度不同的对偶材料迁移效果的实验研究

通过两个对偶学习实验探讨了对偶材料的意义性对两种类型的迁移效果的影响 ,即刺激相同、反应不同的迁移类型和刺激不同、反应相同的迁移类型。从广州华南师范大学低年级随机选出 5 6名大学生 ,采取组内设计 ,自变量分无意义词对、抽象词对、具体词对三种水平 ;要求每名被试依次完成三种水平全部学习。依据前后学习成绩之差 ,考察三种水平下迁移效果的变化。结果表明 :当对偶材料意义性逐渐增大时 ,在刺激相同、反应不同的条件下 ,产生负迁移的程度逐渐增大 ;在刺激不同、反应相同的条件下 ,产生迁移的效果不受影响。     

项目反应模型的应用问题研究

以高等学校入学考试的考生实测数据,研究项目反应理论中数学模型的应用、数学模型的拟合性统计检验,并研究了模型与样本容量、模型参数估计与样本容量的关系,得到一些有意义的结论。     

霍式中国职业兴趣量表构想效度的验证性因素分析（Ⅰ）：量表会聚效度和区分效度的验证性因素分析

霍式中国职业兴趣量表是依据Ｈｏｌｌａｎｄ的职业兴趣理论并结合我国国情而建构的量表。采用验证性因素分析的方法,对该量表的构想效度从会聚效度和区分效度两个方面进行交叉证实检验,结果表明量表特质因素的会聚效度和区分效度良好,所体现出的理论构想形式与Ｈｏｌｌａｎｄ的六种职业兴趣类型的理论构想基本一致。     

初中生利他取向、社会赞许性与亲社会行为关系的实验研究

通过对利他取向和社会赞许性两个维度的测试,将初中生被试区分为四种类型.借助对高、低赞许性情境的操纵,考察了四种类型被试在亲社会行为表现上的差异.结果表明,对亲社会行为的准确预测和解释要取决于利他取向、社会赞许性及情境三种因素的交互作用.社会赞许性变量的引入,加深了对高、低利他取向作用的认识,对指导初中生的思想品德教育有一定的意义.     

一例额颞叶病人的次序性记忆测查

通过对一名左侧额颞胶质瘤术后病人的神经心理学检查和实验，着重探讨了次序性记忆和应用题解算技能的关系。结果发现：（１）动作的次序性记忆存在；（２）数字和无意义图形的次序性记忆有显著障碍；（３）解算复杂应用题的能力基本正常，其中包括次序性应用题。这表明了复杂的计算能与次序性记忆可能没有直接关联。     

中国儿童的亲子关系、社会行为及同伴接受性的研究

追踪考察亲子关系、儿童社会行为及同伴接受性之间的关系。结果表明,在儿童社会性发展过程中,儿童社会行为和同伴接受性相互影响。亲子关系与儿童攻击性之间也具有相互作用。此外,儿童的社会行为具有高度的稳定性,亲子关系呈现中等程度的稳定性,而同伴接受性的稳定性取决于社会行为的维持效用。     

中国儿童的亲子关系、社会行为及同伴接受性的研究

追踪考察亲子关系、儿童社会行为及同伴接受性之间的关系。结果表明,在儿童社会性发展过程中,儿童社会行为和同伴接受性相互影响。亲子关系与儿童攻击性之间也具有相互作用。此外,儿童的社会行为具有高度的稳定性,亲子关系呈现中等程度的稳定性,而同伴接受性的稳定性取决于社会行为的维持效用。     

吴虞对荀子的评说

吴虞对儒家的基本态度是从根本上予以否定,从孔子、孟子到董仲舒等儒家代表人物都受到他的攻毁。但他对战国末年的儒学大师荀子却是个例外。 本来吴虞对荀子亦持基本的否定,但后来经过他对《荀子》的重新审视,又以为荀子的见识度超越儒家与诸子,甚至视荀子为儒学中的路德、中国古代学术界的培根。并写作了《荀子之政治论》、《荀子之〈天论〉与辟机祥》、《荀子之〈劝学〉及〈礼论〉》等三篇论著,来阐发荀子的政治观、天道观与人性修养学说,对荀子的学说作了高度的评价。     

论神会的佛教哲学

二十世纪初年,神会的思想资料由于胡适先生的发掘,引起了国人的注目。但是,人们的考察往往侧重于在禅宗史上的地位,而对他思想体系本身的分析却着墨不多。本文将从三个方面对神会的佛学思想作一分析,以求教于佛学界的专家和学人。一、佛性论,神会学说的理论基础佛性亦意译“如来性”、“觉性”,它是众生普遍具有的得以成佛的质因、根据和可能。神会认为一切众生皆有佛性,众生佛性不与众生分立,它就存在于众生之中,众生本自有之。就众生成佛的因素、成佛的可能来说,“一切众生,皆有真如佛性”。(《神会语录》