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191.
窑户与工价     
陈志华 《天风》2012,(10):39
《撒迦利亚书》11章中记载了一个令人省思的牧人故事。上帝吩咐先知撒迦利亚担当牧人的职责去牧养被称为"将宰的群羊"的以色列民。先知拿着"荣美"和"联索"两根牧杖忠心地牧养他们,未想最终的结果却是"我的心厌烦他们,他们的心也憎嫌我"(参亚11:8)。于是,牧人折断荣美的杖,废弃所立的约。同时,牧人"对他们说:‘你们若以为美,就给我工价。不然,就罢  相似文献   
192.
彭圣佣 《天风》1994,(1):33-34
靠主喜乐 腓立比书 (一)著者:使徒保罗(1:1)和提摩太同具名。提摩太是保罗的同工,当日与保罗同建腓立比教会,现在保罗准备派他去腓立比(2:19)。 (二)著作时、地:为保罗四封“狱中书信”之一,约主后62—63年,写于罗马。 (三)受书人:腓立比教会的众圣徒和“诸位监督、诸位执事”(1:1)。  相似文献   
193.
梁佩筠 《美与时代》2014,(11):82-82
发散性的思维方式是当前的社会以及个人,都不可缺少的一项重要思维方式。通过发散式的思维方式不只是可以对事物的本质以及规律有所了解,同时还可以就此产生更加具有新颖以及独特性的思维创造成果。  相似文献   
194.
转型期里的当代社会生活,是愈见炽热了。在人际关系志面的充军与冲实,尤为激烈。这不,朋友拿来全天的脱报,指着上面的一篇文章罪要我喜不③,说那段文字造极地胸中块垒,点透人际关系某种深层奥秘,蕾看过痛得很。原干,那篇文章中,俗文2作合约及两ZD,如是说运:“你这一辈子,要想自己高兴,就得让别人不高兴一尔要想回自己奋极好长看,就后折腾到人,级别人派腻味。相反地,别人要是都HIb7,就会好伽的兴;别人要是盖了洋楼,就通7们的眼里。所以,愿干方国计,李别人的不痛快来换自家痛快。”朋友又享过报纸,得这段话高声“喷涌…  相似文献   
195.
综现历届奥斯卡奖最佳影片,我们可以发现它们有一个共同的特征就是对社会现实的高度关注性。在这里将其类别分为:反映战争与爱国主义的影片,反映爱情与道德伦理的影片,反映社会问题的影片和反映美国精神的影片四类。它们因对社会现实的高度关注而获得了专家和观众的认可。它们的导演和编剧具有关注社会现实的眼光,它们的成功或许就缘于此。  相似文献   
196.
正"浪子回头金不换",这是在我国长期流传的一句俗语,家喻户晓,人人皆知。然而,人类思维方面固有的局限性和习惯性,使得我们对许多事情和问题,常常停留在表面化和一般化的理解上,而忽视了它们更深层的含义、更重大的价值。我们看问题通常受两方面因素的干扰和误导:一是流于直线化和平面化,人云亦云,浅尝辄止;二是受名人及媒体的影响,随大众、跟潮流,常常把自己的思维自觉或不自觉地禁锢在这些圈子里。其实,世间的许多事情并不是那么简单。事物自身的复杂性和变化性以及认识上的局限性,决定了许多问题只有在不断观  相似文献   
197.
大灾后的沉思:医学为何   总被引:3,自引:0,他引:3  
在这次汶川大地震的那些岁月里,我噙着泪花,盯着“抗震救灾、众志成城”电视实况,看着一幕幕令人心碎、又令人感动的救援画面的同时,在思考一个更现实的话题:医学究竟是干什么的?  相似文献   
198.
彭圣佣 《天风》1994,(9):36-37
《提摩太前·后书》、《提多书》是久经锻炼、身经百战的老使徒保罗写给他同作基督精兵的年轻同工提摩太与提多的书信,被教会称作《教牧书信》。内容主要是教导年轻教牧同工:1。  相似文献   
199.
怀念沙孟老     
《佛教文化》1993,(1):2-2
见到沙孟老的讣告,我的心重重地沉了下去。尽管他已超过九十高龄,而且我与他素味平生,从未谋面,但我实实在在地感到有负于他,今生难酬! 这事得从前年十月说起。那时赵朴老让我们选取佛教嘉言请当代书法名家挥毫书写,编辑一本《佛教嘉言书法集》。沙孟老当然是征稿的主要对象之一。  相似文献   
200.
怎样认识自由基第三军医大学基础生化教研室研究生(重庆630038)周仲玲导师许霖水一、自由基的非优性1.环境污染与自由基:在地球外层空间的臭氧层,对保护地球上的生物有机体免受过量紫外线和宇宙线的攻击很重要。但在地球下层大气中,天空闪电、植物呼吸、汽车...  相似文献   
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