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301.
宫腔镜技术在诊断和治疗宫腔内疾病方面已经有着不可替代的地位。对比过去的B超以及诊刮,宫腔镜加诊刮是诊断宫腔内疾病的金指标。宫腔镜电切手术也是宫腔粘连、子宫畸形的最佳手术方式。临床医生应有系统的观点,以循证医学模式为指导,充分尊重患者的意愿,个性化地将这项技术应用于患者。  相似文献   
302.
肿瘤专业工作者不仅要关注患者的抗癌治疗,同时也要关注他们的康复与姑息治疗,骨转移是肿瘤患者的常见转移病灶。《恶性肿瘤骨转移及骨相关疾病临床诊疗专家共识》(2007年版)适时地对恶性肿瘤骨转移及骨相关疾病提出了指导性意见,体现了肿瘤的综合治疗原则,其特点为:(1)多学科合作的结晶;(2)以高级别循证医学证据为基础;(3)突出了实践性和可操作性。和一切“诊断规范”一样,《共识》一方面对指导肿瘤科及其他相关科室医师们的临床实践发挥积极作用,同时又需要在实践中继续得到检验。  相似文献   
303.

近年来,医学史叙事的多元化探索正在逐渐成型。癔病,一个古老的疾病,如今已不再是研究热点。对癔病进行了多维的历史叙事,还原了19世纪癔病研究的热络情境,引出癔病命名的荒诞性,诊疗与干预的或然性,折射出精神分析学说的兴衰,透过当代影像叙事凸显了社会文化对癔病的重审,例举了它不同于传统的歇斯底里表现的新类型、新境遇,展现了叙事医学对于癔病本质认知的新视界,缘此揭示出疾病与疾苦、正常与异常等哲学范畴的永恒思辨。

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304.

基于西部宁夏山区一个传统村落的鲜活案例,从患者对疾病认知治疗的感受和经历开始,包括患者自己对疾病的认知、求医的行为、求医方式选择、治疗物(医学药品和非医学药品)的文化属性,到医生与患者之间的互动关系,医疗场域的村医地方性知识实践,进行逐一剖析,揭示村民的整个求医过程中的疾病治疗逻辑。力图从医疗场域的患者动态治疗变化中,寻求文化传统在疾病治疗、健康维护中的参与行为和价值体现,并折射出洼村村民对待病患选择的生活逻辑和态度。

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305.

四川安多藏区佛教文献和民间仪式中保存的疾病叙事借助象征与隐喻的作用在藏族社群内部衍生出诸多行为、道德规范,起到了塑造、巩固社群内部秩序的作用。这种关于疾病的叙事是藏族佛教知识精英进行构建的历史结果,它作为藏族传统文化的特定组成部分与藏区社会医疗卫生现代化之间存在一定张力。因此,想要正确理解、妥善处理当今安多地区藏族社会医疗卫生文化中存在的传统与现代之间的冲突,就必须借助医学人类学方法转变藏区民众对疾病的传统式文化解读,以基于病患主体的疾病叙事取代宗教性的疾病叙事。

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306.

社会医学化主要体现在两个领域,一是身体的医学化,带来各种身体配件修复术;二是生活的医学化,导致大量“疾病制贩”。身体的医学化将原本的社会问题病理化、个人责任化,而健康问题的个人责任化又促进了身体的解家庭化。“疾病制贩”运动将有可能导致社会进入“无人健康、人人有病”的境地。对于社会医学化现象,在防止过度医学化的同时,应该改变“物化”的医患关系,把家长制医疗模式转变成民主制医疗模式:一是要适应权力向患者转移的趋势,二是要构建医患间平等关系,三是要满足患者情感慰藉的需要。

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307.

疾病总是被医学话语提纯为普遍的知识理性,如何在疾病的表象背后找寻个别的生命现象成为一个难题。而女性主义艺术家周雯静却以“带病的身体”作为切入口,用艺术的方式言说医学科学中所忽略和掩盖的内容,深剖疾病现象中不可见的部分,思考“非正常”的身体。通过对女性经验的召唤,周雯静在艺术实践过程中使疾病不再被定位为朝向“死”的必然性,而是在疼痛的体验中回应如何更好地“生”的可能性,并在具体的处境中吁请着人们对生命与医学的共同敬重。

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308.
疾病史与临床教学及由此引发的思考汕头大学医学院附一院耳鼻咽喉科(515031)王挥戈临床教学具有丰富的内涵,它是医学生走向临床的桥梁。整个临床教学活动不仅包容了自然科学的智慧,而且兼容着多方面人文科学思想的火花。作为一名临床医师,除应具备良好的医学技...  相似文献   
309.
器官病理学的产生及哲学思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
叙述西医病理学的发展过程,分析器官病理学对医学的影响,同时指出机械唯物论的局限性,虽然西医学试图用整体医学思想来弥补自身的不足,但目前距这一目标还有相当长的距离。  相似文献   
310.
据Steven博士报道尽管证据有限,但是多数人认为,通过以下对每1000人中的2人的沟通,是解决疾病风险的最好方式。本研究的目的是要比较在治疗中解决疾病风险时呈现出的自然规律、百分比或两者兼而有之的受益和伤害时的不同理解。  相似文献   
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