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171.
为探究成人依恋、认知融合、经验性回避与心理理论的关系及其作用机制,研究者采用实验法和问卷法对312名成年人进行了测量。研究结果表明:(1)不安全的成人依恋负向预测心理理论;(2)经验性回避在成人依恋与心理理论之间起中介作用;(3)认知融合在成人依恋与心理理论之间不存在中介作用;(4)成人依恋的两种类型(依恋回避、依恋焦虑)呈现出不同的链式中介作用:认知融合与经验性回避在依恋回避与心理理论之间起部分中介作用,而在依恋焦虑与心理理论之间起完全中介作用。研究从心理灵活性的角度考察成人依恋与心理理论的关系及其作用机制,并探究接纳承诺训练在提升社会认知能力上的实践意义。 相似文献
172.
《山海经》是研究上古华夏族群起源的重要古籍。华夏族起于母系社会时期的女娲氏、燧人氏、伏羲氏、太昊(白皋)氏、少昊(白皋)氏,在黄河流域融合产生华夏族群。炎帝、黄帝继承发展到长江流域,炎帝蚩尤是包括苗族在内的华夏诸族的共祖。黄河泛滥流淌,山东成东部“孤岛”,血脉杂交、治水和海盐供中西部族民生活需要是促成华夏族群融合的重要原因。齐桓公改革称霸,推动家庭自耕农经济的国家管理体系完成华夏族群融合。 相似文献
173.
广西地处祖国的南疆,同时也是多民族聚居的地区,佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教虽然在不同的历史年代传入此地,但是多彩和谐的文化环境,造就了广西极具特色的宗教文化。据《汉书·地理志》记载,早在西汉时期,广西环北部湾沿岸与东南亚、印度等地已有海上航线。当时的合浦就是“海上丝绸之路”的始发港之一。 相似文献
174.
水库移民与安置区原居民的社会整合--以小浪底水库移民为例 总被引:5,自引:0,他引:5
移民安置时间长短、移民安置模式、远迁近迁等因素都直接影响水库移民与安置区原居民的融合.远迁移民在自然环境适应性上,明显表现在地理环境、资源环境和人文环境几个方面;移民社区群体关系分析则表现在地缘关系认同、社会互动等方面;当然,语言、民族、宗教信仰、风俗习惯、生产方式等也是影响移民同安置区原居民融合的因素. 相似文献
175.
"现代性"中国叙事二十年 总被引:1,自引:0,他引:1
本文认为,现代性是具有世界意义的,当中国走向世界时,我们也就有了中国的现代性视野.但是,现代性话语有中国语境与西方语境之别,不能脱离各种语境谈论各自的问题.相较西方的现代性论战,中国的现代性有一种从屈就到积极接受现代性的过程;除了建设现代性,我们还得反省现代性、融合传统.因此,我们按照现代性中国叙事的逻辑,主要陈述了中国化的西方视野、中国的现代性视野中围绕现代性产生的争论,简要指出中国的现代性建构要求处理视野的融合与分化问题,现代性的中国仍在且仍需继续现代性. 相似文献
176.
本文对古代印度的伊斯兰如何对印度教展开的宗教融和以及伊斯兰的宽容思想做了简单的历史回顾.对于印度伊斯兰来讲,特别是与多神教的印度教徒共存是一个很大的课题,因为这个原因伊斯兰思想追求着多种多样的可能性.结论是,伊斯兰思想具有一种柔软性,在与印度教的思想的碰撞与融合中以各种不同方式展开,在不同的时代里印度教思想对伊斯兰思想的形成产生了很大的影响.伊斯兰教与印度教的共存,不但在社会、文化上而且在宗教上也是有可能的.这可以说是把印度苏菲的知识运用到了极致,而将伊斯兰的宽容性最大限度地发挥出来.并且,历史事实显示出,这种宽容的精神可能将伊斯兰神学推向了更高的层次. 相似文献
177.
杨仁山被称为佛教改革的先行者,主要体现在四个方面:一是以旁通儒道的方式,处理与传统文化的关系;二是创办金陵刻经处和精舍学堂,培养佛教人才,开创了正规佛教教育的先河;三是解行合一的佛教观,在佛理上和修行实践上为后世留下典范;四是编纂三字经,对于佛教文化在社会大众及信徒中的传播普及,起到重要作用。 相似文献
178.
高中文理分科模式走到现在,已经和目前社会的人才需求出现了一定的背离,文理分科的问题已经引起了社会的广泛关注,教育改革的呼声日益强烈。目前看来,高中阶段取消文理分科,构建文理融合的课程制度趋势已经不可避免,因此,文理科融合后的高中教育制度变化是需要我们重点探讨的问题。 相似文献
179.
180.
陶瓷粉彩作为我国传统艺术形式被人们所接受,但是在当代的传承与发展过程中随着时代的进步陶瓷粉彩艺术并没有将创新元素进行很好地融合,使得这一意识形式逐步淡出了人们的视野。本文结合陶瓷粉彩传承发展中创新元素的融入这一课题展开相应的研究过程,希望对陶瓷粉彩艺术的创新性研究能够起到一定的积极作用。 相似文献