排序方式: 共有234条查询结果,搜索用时 15 毫秒
71.
《摄生秘剖》是明末儒医洪基所撰的一部融合诸家养生心理思想的专著。“精者神之本,气者神之主,形者神之宅”,精、气、神、形紧密联系而形成一种独特的养生机理。养生健体的关键是“保养精神”,神形共养便可以使人健康长寿。养生的主要方法有:药疗(按症处方),体疗(运动身体),心疗(治心养神),三者结合才有全面的功效。 相似文献
72.
长春全民健身干预活动的主要特征是多部门和全社会积极参与、政府高度重视、健全政策及法规、明确发展目标、以主题活动为核心和以社区为载体.长春市大力推进全民健身活动已取得了明显的效果,但还存在健身资源不足、监督管理机制和管理法规不健全等问题.提出全民健身管理体制与运行机制逐步向社会化、专业化和科学化发展等建议. 相似文献
73.
中国的饮食文化源远流长,异彩纷呈。饮食养生不是永生,是蓄养生机、自足其性、颐养天年的过程。道法自然的思想对我国饮食养生有重要的影响,因此,本文就道法自然、天人合一、阴阳五行、中和之道、厚德之道诸方面进行论述。 相似文献
74.
75.
2011岁末的广州,"幸福"是一个绕不开的字眼,从公交广告到大厦霓虹,随处可见"建设幸福广东"的宣示。就连12月10日至12日在这里举行的2011广东道教文化节,在弘扬道教优秀文化、打造道教文化品牌的同时,仍有着"建设和谐幸福广东"的诉 相似文献
76.
77.
叶少剑 《医学与哲学(人文社会医学版)》2014,(11):75-77
打坐是一种席地端坐时将两腿交叉相压并调息入静的锻炼方式。打坐行为历史悠久,具有良好的健身作用,近年还发现对心脑血管疾病有一定治疗康复作用。但在中国由于打坐经常被认为属于宗教修炼而被普通大众忽视。本文将打坐与宗教分离开来,通过现代医学理论从调整呼吸、入静、远程缺血预适应保护等对神经系统、内脏功能(肺、消化系统、心血管系统及淋巴循环功能)的影响方面探讨了打坐的健身机制,为进一步研究并向大众推广这种安全有效的健身方法提供一管之见。特别是对心血管系统的保护作用值得进一步研究利用。 相似文献
78.
先秦至汉初文献中出现"专气"、"行气"与"食气"等说法,在不同程度上反映了道家内部与受其影响的神仙方士有关气的炼养思想。上述内容均可回溯至《老子》文本,而其中出现的"专气"说,已经奠定了气在哲学上精神性的修身与以"长生久视"为目标的养生两个方向上的作用。前者局限于道家谱系内,而后者则主要为方士所发明,并进一步演化出"行气"与"食气"的观念。在这两种对于气息的调理技巧中,"食气"稍后出也更为复杂,且其在某种意义上可被视为后世内、外丹道的真正源头。 相似文献
79.