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101.
从河北衡水农校毕业的安金磊,在国营农场工作了7年后,2000年回到了枣强县农村老家务农。 村头的40亩薄地,近乎废弃。承包竞标中,每亩土地的承包款有人出10元,有人出6元,还有人出2元,安金磊出了50元。乡亲们说:“这个人脑子坏掉了。”  相似文献   
102.
解经工作是中国伊斯兰教界自身发展的需要,是时代发展进步的要求,它以维护新疆稳定为重点,以新编卧尔兹作为主要表现形式和代表性成果,发扬中国穆斯林优良传统,学习国际伊斯兰教界抵制极端主义的思想主张,正本清源,批驳极端主义的歪理邪说,宣传伊斯兰教的真精神,维护伊斯兰教信仰的纯洁性,促进伊斯兰教教务工作的开展,保障了中国伊斯兰教的健康发展。  相似文献   
103.
21世纪第一个10年过去了。膜拜团体、宗教异端和他们“超凡能力”教主20多年前制造的光怪陆离的故事淡出了人们的视线.那些令人唏嘘的脸庞、痛苦扭曲的身体、悲痛惨绝的事件也渐渐被人遗忘。远离了烽火硝烟,穿越地域和时空,听听社会科学工作者研究和解读“膜拜”.丰富我们的认知和阅历.在纷纭复杂的环境中健康生活,善待自己和家人.  相似文献   
104.
时限性自我调节理论是在“意图-行为”模型基础上,强调时间、行为优势和自我调节能力对健康行为共同影响的新理论.该理论认为一致性观念和时限性效价影响行为意图,行为优势和自我调节能力调节“意图-行为”联系的强度或直接影响行为.与其他健康行为模型的主要区别在于加入了影响行为的自我调节能力和时间因素.未来研究应进一步明确针对健康行为的干预措施,给予行为优势合理的定位.  相似文献   
105.
关于道教辟谷养生术的综合考察   总被引:1,自引:0,他引:1  
道教辟谷养生术的产生与发展是社会局势、道教信仰、养生实践多重因素综合作用的结果;其主要类型有服药(饵)辟谷、服气辟谷、服(符)水辟谷、服石辟谷等,各有一套操作规程;拨开道教神学云雾,辟谷养生之精要在于慎重选择食材和适当节制食量。  相似文献   
106.
各位专家、各位来宾, 同志们、朋友们: 今天,首届医学发展高峰论坛隆重开幕,多学科专家汇集一堂,以医学整合为主题,积极探讨我国卫生改革发展问题,这是一次十分有意义的会议.在此,我谨代表卫生部向首届医学发展高峰论坛的召开表示热烈的祝贺!向与会的各位专家学者致以崇高的敬意!  相似文献   
107.
在我国,开展社区健康管理具有重要意义.针对目前医学的社会化趋势以及社区卫生人力资源不足问题,通过概述健康促进志愿者活动在我国各地的实施进展与效果,指出发挥健康促进志愿者在社区健康管理中的作用的必要性和可行性,并对怎样充分发挥健康促进志愿者在社区健康管理中的作用进行探讨.  相似文献   
108.
由于人类的心智是有限的,人们就会使用诸如习惯等方式来节约有限的心智以应对其他更重要的问题,从而提高个体的整体效用水平.目前.生活习惯是健康的最大危险因素,主要依靠生活习惯来进行的健康投资在效率方面面临着严峻挑战,需要采取相应的措施来改变这一现状.  相似文献   
109.
伴随着我国老龄化进程的加快,老年健康宣传和医药广告需求加大,其中浮夸、虚假、低俗等现象不客忽视,媒体应自觉肩负起弘扬尊老敬老的传统美德、诚实守信的立身之本、崇尚科学的求是精神、服务群众的职业道德、奉献社会的崇高追求、遵纪守法的社会秩序的道德责任.  相似文献   
110.
<正>(2010年6月21日)各位领导,各位代表:受七届理事会委托,我向大会作工作报告,请予审议。在中央统战部、国家宗教事务局的关心、重视下,中国道教协会第八次全国代表会议今天隆重开幕了。本次大会的  相似文献   
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