公益伦理与价值排序 ——评《当代中国公益伦理》

于公益伦理的探讨是当今伦理学一个新兴前沿的领域.湖南理工学院彭柏林教授等著、人民出版社2010年8月出版的<当代中国公益伦理>对当代中国公益伦理的一系列问题作了系统而有深度的研究,是当前国内学术界首部研究公益伦理的专著.     

对文化观念和意识形态背景下中国油画面貌的认识

自油画艺术逐渐发展成为中国绘画的一种门类以来,中国化油画的价值取向无不受到中国国情(包括经济、政治、文化等方面)的影响.在一段时期内,中国油画的价值取向时而清晰、时而模糊,总是在结合当时的文化思想氛围和意识形态中形成了独具东方绘画风格的油画面貌.     

解析景观雕塑符号

景观作为传播城市文化的重要媒介,就是借助一系列符号来完成的。景观雕塑是景观设计中的重要符号元素。研究作为符号的景观雕塑,有利于引导人们对城市文化的理解,建立起一套有利于景观雕塑设计发展的价值体系和文化取向。     

持戒者尊——兼谈皈依三宝的本质依托

都说时下的世人大多看不起我们出家人,这除了是因各自的价值取向不同以外,很多时候还在于我们自身僧格素质的体现不尽人意,而出家人个人素质的高低,别人多是取决于你持戒程度的     

大巧若拙——从傅山的“宁拙毋巧”谈书法审美中的“巧、拙”关系

傅山(1607-1684),字青竹,后改青主,号真山,山西阳曲人.他博通经、史、诸子,兼工诗文、书画及医学,对诸子之学有深湛研究,开清代子学研究之先河.其书法于篆、隶、正、行、草诸体皆堪称精深,尤于正、行、草书,继往开来,俯视古今,为一代宗师.     

论宗教境界的人生价值

宗教境界作为对宗教生活的一种理解以及对人生的终极关怀,它的存在有其深刻的人性根源与自身价值.因此,解读宗教生活以及在此基础上而升华的宗教境界,可以使我们对人生的理解以及对个体人生的价值取向获得更深刻的认识.     

当代高校德育的生态化趋向——基于情境学习理论的思考

情境学习理论认为学习是个体参与实践活动并提高社会化水平的过程,是与他人、环境等相互作用的过程.传统道德教育微观生态系统内外诸多要素之间存在阻碍有效德育实现的不协调的因素.当代高校教育应重视遵循教育的生态规律,探索顺应自然的生态化取向,强调德育过程的情境化和生活化,构建生态化德育.     

熠熠生辉的"皮亚杰新形式化理论"——评李其维策划《皮亚杰发生认识论精华译丛》

皮亚杰新形式化理论涉及的是如何把思维机制加以形式化--心理逻辑学--这一特殊问题.本译丛向读者表达了皮亚杰新理论的两大学术贡献:(1)从群-格概念转向"态射-范畴论";(2)从外延取向的外延逻辑转向注重意义蕴涵的内涵逻辑.     

中国大学生人格障碍的现状调查

目的:对我国在校大学生人格障碍进行筛查,并探讨人格障碍阳性率与某些社会人口学变量的关系.方法:采用人格诊断问卷(Personality Diagnostic Questionnaire-4 , PDQ-4 )对全国西北、东北、华北、华东、华南、华中、西南七个行政区21个城市26所高校的4811名学生进行测查,以分量表分5～6分为人格障碍亚型划界分计算阳性率.结果:(1)全体大学生样本12种人格障碍亚型的阳性检出率在1.2%～27.6%之间,最高为表演型(27.6%),最低为分裂样型(1.2%);(2)男生偏执型、分裂型、反社会型、自恋型、强迫型、被动攻击型的阳性率显著高于女性,依赖型阳性率显著低于女生;(3)农村家庭学生、单亲家庭和寄养家庭学生、贫困家庭学生人格障碍阳性率较高;(4)独生与非独生学生之间,自然科学与人文社科专业学生之间人格障碍阳性率互有高低.结论:当前我国大学生中存在较严重的人格异常和人格障碍问题,男生较女生更严重.家庭经济贫困、低社会阶层、父母离异、不适当的养育方式等可能与子女的不健全人格和人格障碍的形成有关.     

不同生活取向学生的应对策略与自我概念

对515名初中生进行生活取向、应对策略和自我概念调查,探讨不同生活取向者的应对策略和自我概念特征,以及不同类型中应对策略与自我概念的关系.分析结果发现,在不同生活取向类型中乐观主义者占优势;不同生活取向者间的应对策略和自我概念存在显著差异;不同生活取向类型中积极应对与自我概念有密切关系,消极应对与自我概念相关不显著.