市场经济条件下人生价值取向对医学专业精神的影响

市场经济条件下人生价值取向对医学专业精神有很大影响,表现为价值取向与医学专业精神的变化相伴行.在市场经济条件下价值取向以个体自我本位价值凸显,使医学专业精神中涉及的整体本位价值主体地位难以确立,物质利益与医学专业精神的核心思想发生冲突的方式影响医学专业精神,提出医学专业精神的贯彻执行还是一个漫长的探索过程.     

社会深刻变动中的道德建设

<正>当前,社会道德状况引起了普遍的关注。"老人倒地无人搀扶"、"地沟油"、"瘦肉精"等事件的出现,使人们感到震惊。一时之间,众说纷纭。一些同志认为,在看到存在严重问题的同时必须看到社会道德状况的主流是积极向上的,以此来建立我们的信心,采取恰当的对策;一些同志认为,面对道德     

高一学生成就目标特征模式及学业适应:基于潜在剖面分析

本研究采用潜在剖面分析技术探究高中生成就目标的特征模式及学业适应。被试为732名来自北京、广东、福州和西安各一所高中的高一学生,本研究采用问卷法收集学生的成就目标取向、学习效能、学业自我阻碍、学习策略和考试焦虑的数据。结果发现：（1）学生中存在成功导向、学业淡漠、典型掌握导向和非典型掌握导向四种类型,其中,典型和非典型掌握导向型所占比例较高,成功导向型和学业淡漠型所占比例较低;（2）成功导向组学生在学习效能、学习策略、学业自我阻碍和考试焦虑上的得分最高,学业淡漠组在各学业适应指标上得分最低,典型和非典型掌握导向组得分处于成功导向组和学业淡漠组中间。本研究结果对预防和干预学业适应不良具有重要意义。     

特殊教育师范生感知班级氛围对学习投入的影响:专业认同的中介作用与未来取向的调节作用

探讨特殊教育师范生感知班级氛围与学习投入的关系,考察专业认同在两者之间的中介作用,以及未来取向的调节作用。采用学生感知班级氛围量表、学习投入量表、大学生专业认同量表和未来取向问卷对582名特殊教育师范生进行调查。结果发现：（1）特殊教育师范生感知班级氛围对学习投入具有正向预测作用;（2）专业认同在感知班级氛围与学习投入的关系中起着重要的中介作用;（3）未来取向显著调节特殊教育师范生感知班级氛围对学习投入的直接路径,也调节中介效应的后半段即特殊教育师范生专业认同对学习投入的影响。本研究结果丰富了特殊教育职前教育理论,对提升特殊教育师范生培养质量具有实践意义。     

佛教般若思想在魏晋时期的逻辑演进

正一、早期佛教的传入与"格义"佛学佛教最初传入中国主要为小乘禅数之学,其虽对后世有一定的影响,但却没有使佛教本身得到较好的传播。究其原因,一者汉末之前儒教这一处在统治地位的意识形态以压倒性的优势排斥着外来的宗教,特别是一种与自身入世的价值取向相异的出世哲学;二者印度佛教小乘之学本身并非一种适     

目标取向、道德认同、道德推脱与大学生运动员的反社会行为的关系

研究从道德失调的观点出发探讨了目标取向、道德认同、道德推脱与大学生运动员在比赛中的反社会行为的关系.198名大学生运动员参加了本研究并完成了任务取向和自我取向问卷、道德推脱问卷、道德认同问卷和运动中的反社会行为问卷.分析发现,任务取向减少了大学生运动员的反社会行为,但是自我取向增加了他们的反社会行为;道德推脱在自我取向与反社会行为的关系中发挥着中介作用,且这一中介作用受到道德认同的调节,较低的道德认同增加了自我取向的运动员的道德推脱,并由此提高其反社会行为倾向.     

大学生价值取向与社会幸福感的关系研究

研究探讨了大学生价值取向与社会幸福感之前的关系。对400名大学生进行问卷调查,通过相关和回归分析,结果表明,大学生价值取向与社会幸福感之间存在显著的正相关,并且价值取向对社会幸福感有一定的预测作用。     

大学生“自慰程度取向”问卷的编制

目的:编制大学生自慰程度取向问卷。方法:通过对259名大学生先进行调查,后对报告有自慰行为、且问卷有效的160名学生的数据进行探索性因素分析,最后另行施测120名大学生,对其数据进行验证性因素分析,检验大学生自慰程度取向问卷的信度和效度。结果:大学生自慰程度取向问卷包含20个项目,可聚合为戒断反应与耐受性、拮抗情绪、负面影响和易唤醒度四个因子。四个因子的载荷范围是0.542-0.846,四个因子解释了总方差的65.95%。量表各维度的内部一致性系数为0.668-0.928,分半信度为0.623-0.915,重测信度为0.882-0.901。验证性因素分析结果显示问卷的RMSEA小于0.08,CFI、RFI、IFI、NFI、NNFI都在0.90以上。结论:该问卷的因素结构清晰,信度和效度较好。     

幸福感的中西差异:自我建构的视角

幸福感本质上是文化定位的,然而以往的幸福感研究大都只关注中西幸福感的共同性,而很少考虑两者的差异性。以中西自我建构的差异代表个人—集体主义文化的差异,通过对比中西自我建构与幸福感的差异,发现中西幸福感在本源、意义、联系与时间四个维度存在显著差异。中国人的幸福感具有明显的和谐性、价值性、社会性与未来性四个特征。中国人幸福感四个特征的确认为我国幸福感理论和应用研究的本土化提供了一个有价值的视角。     

双文化个体的文化框架转换:影响因素与结果

文化与跨文化心理学的研究兴趣已经从关注文化差异转移到文化与心理如何相互影响。基于动态建构主义取向的文化框架转换(cultural frame switch,CFS)模型认为:个体完全可以同时拥有两种及其以上的文化构念网络,它们具有动态性,受情境线索所驱动,个体可以在不同文化之间根据情境需要进行文化框架的转换。CFS受到个体的种族内隐观和双文化认同整合的影响;CFS所积累的多元文化经验可以提高创造性和认知复杂性,也可能产生文化刻板化,导致对外来文化的排斥。未来研究可以探讨CFS的适用范围,进一步细化研究,考察主流群体成员的CFS,重视整合视角的研究,运用多元研究方法。借鉴该领域的研究思路对于考察我国的少数民族等多元文化个体的文化认同和文化适应具有重要启示。