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441.
"封"字最初指土堆上植树,进而引申出在土堆上祭祀神灵之意。"禅"字出现在战国时期,最初指传、继、替代之意。春秋时期"礼崩乐坏"之后,宗周祭祀体系散乱,战国时期"封"、"禅"的字义发生了重要转变,开始指某种专门祭名。这一时期联系着学术思潮发生的重大变化,"封禅"说开始出现。到汉初,儒家、神仙家均有自己的封禅说,均由战国时期最初出现于齐地的"封禅"说发展而来。封禅性质属于自然宗教向人为宗教发展过程中出现的半自然宗教,在中国宗教发展史上具有重要意义。 相似文献
442.
数学教学主要是数学思维活动的教学,数学教学的思维训练,是根据学生的思维特点,结合教学内容在教学过程中实现的。课堂教学是对学生进行思维训练的主阵地,所以,要把思维训练贯穿于数学教学的各个方面。语言是思维的工具,也是思维的结果,两者有着密切的联系,“有说必有思,会说必会思,要说必先思”。在小学数学教学中,创造情境激发学生善说、乐说,通过引导学生说题意、说数量关系、说思考方法、说操作过程等,以此培养学生的思维能力。 相似文献
443.
444.
任继愈运用马克思主义唯物史观和辩证法思想,完成了对中国哲学史的系统研究,并取得了一系列重要的理论成果。他从"认识史"和"斗争史"的角度理解中国哲学史,从唯物辩证法角度揭示了中国哲学史的发展规律。任继愈将宗教史视野引入中国哲学史研究,提出了"儒学是宗教"的观点,在中国哲学史研究领域产生了巨大的影响。 相似文献
445.
鲁国与齐国由于地理环境、经济发展状况以及统治政策的不同,造成了鲁学与齐学在诸多方面存在差异。但是到了战国中后期,阴阳家邹衍对鲁学与齐学进行了兼采,形成了独具特色的阴阳五行学说。特别是其五德终始说,既对稷下的学术著作《黄帝四经》、《管子》有所借鉴,又对鲁学的主体儒学的仁义思想、经世致用理论有所吸收,进而使鲁学与齐学达到了初步的融通。 相似文献
446.
447.
中国传统思想中,知识的意义从属于道德修养或政治需要.清初以降,这种知识和道德的关系出现了变化,清初孟学研究的种种特点便是明证.黄宗羲之孟学注重挖掘孟子思想中的实学内容,将“性”与“习”相联系,重视客观之“习”对人性之道德修养的作用;将“学”与“良知良能”并重,凸显孟子尊重知识的形象;借“人心道心”之论肯定人欲的合理性,而对客观现实的肯定使得知识具有了突破以道德为基础的传统束缚的孔道,成为乾隆年间戴震《孟子字义疏证》中“重知思想”之先导.由此,传统思想中知识逐渐脱离道德权威的钳制而具有了独立的、前近代的意义. 相似文献
448.
本文运用语言学,心理学的有关理论,对汉语教学视听课的单词识别能力训练进行了理论分析,并在教学实践基础上,针对视听课提出了通过“特征”记忆单词法和跳跃狡滑法,进而提出:对“注意”是经济的资源分配,决定语言学习者言语交际的最高效率。 相似文献
449.
<正>据外媒报道,美国男孩马拉基(Alex Malarkey)于2004年6岁时遭遇车祸,昏迷两个月,醒来后自称到过天堂。他父亲把他的这段描述记录下来,撰写了《从天堂回来的男孩》(The Boy Who Came Back From Heaven)一书,2010年出版后,不料一纸风行,登上《纽约时报》畅销榜。但如今已满16岁的马拉基突然宣称,所谓"天堂经历"只是他的杜撰,当时只是想借此博得公众注意而已。巧的是,"马拉基"一词的英文含有"胡说八道"之意。而今各国媒体争相报道此丑闻,一时间,仿佛成了他人嘲笑"天堂"信仰的谈资。自笔者信主以后,已经多次看到有人著书立说声称自己去过天堂,刚开始时觉 相似文献
450.