全文获取类型
收费全文 | 952篇 |
免费 | 30篇 |
国内免费 | 39篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 18篇 |
2022年 | 15篇 |
2021年 | 15篇 |
2020年 | 18篇 |
2019年 | 12篇 |
2018年 | 19篇 |
2017年 | 19篇 |
2016年 | 17篇 |
2015年 | 23篇 |
2014年 | 60篇 |
2013年 | 20篇 |
2012年 | 55篇 |
2011年 | 61篇 |
2010年 | 55篇 |
2009年 | 45篇 |
2008年 | 70篇 |
2007年 | 67篇 |
2006年 | 55篇 |
2005年 | 61篇 |
2004年 | 57篇 |
2003年 | 62篇 |
2002年 | 50篇 |
2001年 | 40篇 |
2000年 | 29篇 |
1999年 | 10篇 |
1998年 | 5篇 |
1997年 | 8篇 |
1996年 | 7篇 |
1995年 | 8篇 |
1994年 | 13篇 |
1993年 | 4篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 13篇 |
1989年 | 3篇 |
1988年 | 2篇 |
1981年 | 1篇 |
排序方式: 共有1021条查询结果,搜索用时 46 毫秒
81.
就山水画的功能而言,宗炳首次明确提出了畅游之说,它蕴含了绘画新的功能——怡情。后人从审美主体去理解和探讨山水画的功能,把画中之山水具有的怡情、怡性作用,归结为畅游与畅神,即可使观者达到一种天人合一、物我两忘的审美境界。 相似文献
82.
83.
84.
85.
从外科临床营养支持的发展看辩证的否定观南京军区南京总医院(210002)舒志军,黎介寿第二军医大学(200433)肖进人体对营养物的摄入,在正常情况下是依靠胃肠道的消化与吸收,当胃肠道处于疾病状态或由于某种原因如精神的、手术的或频繁呕吐等引起进食困难... 相似文献
86.
在先秦著作中,<吕氏春秋>同<墨子>、<荀子>一样,每篇都有明确的主题思想,并通过简洁的篇名昭示读者.所不同的是,<吕氏春秋>没有如<墨子·天志>、<荀子·天论>那种专门探讨天人哲学的篇章,它的自然哲学思想散布在不同的篇章中,需要我们细心地发掘和梳理.通过对<吕氏春秋>自然哲学的分析,可以看出<吕氏春秋>的自然哲学具有承前启后的意义,是先秦到汉代的思想转折进程的重要环节. 相似文献
87.
本研究以现代教育心理学体系为框架,采用资料整理法,对梁启超的学习心理学思想进行了分析归纳。从中可以看出,梁启超重视学习兴趣,并把无所为、不息、深入研究、找朋友作为保持兴趣的方法;认为做学问的人应具备明敏、密察、别裁、通方等能力和忠实、深切、敬慎、不倦的习惯;并总结出了立志、善观、持敬、明义理、养成读书兴趣等学习方法。 相似文献
88.
《学海》2016,(3):132-137
在人类社会治理的历史脉络中,"好的社会治理"一直被奉为圭臬,是所有社会组织推进治理实践所追寻的终极目标。然而,实现"好的社会治理"首先必须正视治理主旋律中的"失灵"杂音,以"治理失灵"的救赎为契机去规划社会治理的行动。20世纪中后期以来,"失灵"在社会治理中不断蔓延,逐渐呈现出常态化趋势,并且形成"治理失灵"的总体性存在形式。在这种情形下,对"治理失灵"的救赎必须立足于当下社会治理的基本生态,对既有的社会认知观做出及时地归纳与反思,这是正确选用社会治理行动方案的认知前提。其实,"治理失灵"预示着一个新的时代"的到来,面向未来的社会治理应当放弃既有的"保守主义"行动方案,继而在革新的意义上去不断刷新治理思维、促进治理主体间的合作以及创新治理工具的协同运用。 相似文献
89.
正2016年3月25—30日,由香港青松观全真道研究中心和华中师范大学道家道教研究中心联合主办的"第三届全真道与老庄学国际学术研讨会"在华中师范大学顺利召开。来自美国、比利时、日本、韩国、马来西亚、墨西哥以及中国港台和内地的120余位专家、学者、道长,就全真道与老庄学问题开展深入探讨、交流,这是继2008年4月、2012年4月在华中师范大学两次成功举办全真道与老庄学国际学术研讨会以后的又一次盛会。 相似文献
90.
19世纪美国来华传教士建构中国观的背后,呈现着多元复杂的文化心态,蕴含着"东方主义"思维模式下将中西文化作二元对立的视界分野;在西方殖民主义全球扩张浪潮下的文化霸权心态;基督教"普世主义"思想与实践过程中的"救世主"心态以及为了国内舆论宣传鼓噪而建构"异教"形象的思想动因等,深刻反映近代中国在西人思想观念与文化语境中被肆意"他者化"的特质。 相似文献